名句的诞生
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
——张若虚·春江花月夜（节录）
完全读懂名句
春天的江水仿佛连延到海平面，海上的明月随着江潮起伏而跃升。波光闪耀千万里，整个春江都笼罩在明月下。江流蜿蜒地绕过花草遍生的平野，月下的花木宛如洒上一层晶莹的冰珠。感觉不到空气中透明流动的珠霜，水边白色的沙地也被皎洁月光反射得几乎看不见。江水与天际精粹地融成一色，皎洁明亮的孤月挂在天边。究竟是哪个人首先在江畔边观月？江上的月亮又是何时第一次照到人？人的生命要世代交替才得以无穷，江月却岁岁年年都相似。不知道江边的水月究竟等待何人？只见滚滚长江送走一波波流水。
诗人背景小常识
张若虚，生卒年不详，约为初唐、盛唐人，曾与贺知章、张旭、包融等人以诗文交友，号为“吴中四士”。然而可惜的是，张若虚的作品多已散佚，于《全唐诗》中仅存诗两首，本篇名句即是撷取其最著名的《春江花月夜》。这首诗让张若虚一举成名，成为中国文人几乎无一不读的名著，张若虚也成为中国历史上以孤篇佳作传名千古的伟大诗人之一。从文学史演进的角度看，《春江花月夜》是初唐声律集大成之作品，不仅语调和谐、描绘精致，且结合自然万物清新永恒的特质，探讨宇宙人生万物之理，扩充诗歌内容的广度与深度，远远超过前人类似的作品，耐人精微探寻。
名句的故事
张若虚《春江花月夜》一诗，是历来诗评家激赏之作品，通篇不离春、江、花、月、夜，以此建构出春天月下之美景，诗人仿佛妙手丹青，轻轻挥洒，绚烂染出这首耀眼诗篇。张若虚以“春江潮水连海平”破题，不愧为大家出手、非同凡响，开篇便就题兴发，以浩瀚江水、明月初升来互相对应，勾勒出春江印月空阔无限的情景。下句“海上明月共潮生”，诗眼“生”字，让原本壮丽的图像活络起来，赋予明月、潮水鲜活跃动的生命，“生”也让后面对流水、月色笼罩之平野，江流宛转、花林似霰的景致描述瞬间生动起来，宛若画龙点睛一般，整幅图画“动”了起来。这幅由远及近、由大而小的景物描述，最后归结到“皎皎空中孤月轮”，此后诗风一转，诗人并不止于景物客观之描写，而要更深沉地探索宇宙人生之理，于是问道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这种手笔是在宫体咏物诗之上，细致描物外又能超越，蕴入诗人自我对生命哲理的探寻。
本篇名句仅撷取《春江花月夜》上半首诗，环绕着江水、明月的描述，从对自然景物的描写深入哲理的探寻。整篇《春江花月夜》不论在思想或是艺术上都超越过去文学表现，张若虚从生活常见的传统题材，注入新的含义，融诗情、画意、哲理于一体，汇成情、景、理交融的诗篇，达到深邃、邈远的意境，牵动着古今中外不知凡几读者的心，成就其诗歌上不朽之地位。
历久弥新说名句
近代学人闻一多曾经赞誉张若虚《春江花月夜》一诗为：“那是更迥绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界……有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”（《宫体诗的自赎》）本篇名句“江畔何人初见月？江月何年初照人”以柔美诗歌探索人生哲理与宇宙奥妙，寓景于情，此乃继承汉魏以来玄言诗的传统。魏晋南北朝是中国诗歌史上重要的发展阶段，许多诗歌体例、派别、源头，如山水、田园诗，都扎根于此际，当时虽似涓涓流水，但到唐代则汇为浩浩大流。张若虚言：“人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。”由景又回到主体自身之观照，从物来体悟人生短暂、聊赖世代交替传承，因此若以大时空背景而言，人也将与永恒的江月同存于宇宙。德国17世纪的浪漫派哲理诗人施勒格尔于《文学史讲演》一文中曾言：“从严格的哲学意义上说，永恒不是空无所有，不是时间的徒然否定，而是时间的全部的未分割的整体。在整体中，所有时间的因素并不是被撕得粉碎，而是被亲密地糅合起来，于是就有这么一种情况：过去的爱，在一个永在回溯所形成的永不消失的真实中重新开花，而现在的生命也就挟有未来希望和踵事增华的幼芽了。”这段对过去与生命的体悟、喟叹，与七、八世纪的唐代诗人张若虚，意外地跨时代、跨地域不谋而合。
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