名句的诞生
昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？
——韩愈·八月十五夜赠张功曹（节录）
完全读懂名句
昨天，州府门前的大鼓响个不停，新皇继位，定要举用贤能的人。大赦的文书一日万里地传送四方，犯了死罪的都改为流放。追回贬谪的官员，也召还流放的人，改革弊端清理朝班。刺史为我申报了，却被观察使压下，我的命运坎坷，只得移往偏僻的荆蛮。判司的职位卑贱得难以言说，一有过错，难免跪伏在地上挨打。当时一起贬谪的人大多已经启程回京，只有我进身朝廷的路途艰险而难以攀登。请你暂且停一停，听我也来唱一曲。我的歌曲跟你的比起来，情调很不一样。一年中的月色，只有今夜最美，人生的遭遇是命中注定的，与其他原因无关，今夜有酒不喝，就对不起这么好的月光了。
诗人背景小常识
韩愈（公元768—824年），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。他出身小官吏家庭，3岁丧父，由长兄韩会夫妇抚养。7岁起苦读六经及诸子之书，13岁就会写文章，积极关心时政，志向恢弘。
由于受天宝以来的复古思潮和儒学家教的影响，韩愈从青年时期就以儒学继承者自居。在中国文学史上，古文的概念就是由韩愈提出的。他所谓的古文，是指不同于当时流行的骈文，奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉的散文。韩愈的文学主张在当时的社会上产生广泛影响，后来经柳宗元推波助澜，到穆宗末年，古文已取得文坛的领袖地位。他是一位杰出的散文家，是历来公认、没有异议的。但是对于韩愈的诗作，自古以来的评价却相当分歧。称赞他的人，如晚唐诗论家司空图所说的“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”（《题柳柳州集后》），认为他的诗具有宏大的气魄。韩愈写诗，喜欢使用奇特新颖的语言和意象，甚至把散文、骈赋的句法引进诗中，使诗句可长可短，变化多端，但这又成了后代文人如苏轼、黄庭坚等批评他其实不懂或不精通诗的理由。
总的来说，韩愈的诗以气势取胜，力求新奇，有独创之功。他以文为诗，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等风气，对宋代以后的诗风产生了一定的影响。
名句的故事
大约在韩愈写出这首诗的两年前，也就是唐德宗贞元十九年（公元803年），关中地区的农业遭受严重灾害，人民生活很苦。但是长安的行政长官却对朝廷隐瞒灾情，同时又对人民严加逼催，百姓不堪其苦，只得四处逃亡。当时韩愈和张署都是监察御史，亲眼看见关中惨遭天灾人祸的情形，就如实报告朝廷，并建议减该区一年的徭役赋税，却得罪德宗皇帝，受到贬官的惩罚。
德宗去世后，继位的顺宗例行大赦，以示恩典。韩、张两人也得到赦免，被叫到郴州（今湖南省郴州市）待命。但湖南观察使杨凭和他们两人的政见不合，从中阻挠，宽赦命令迟迟没有下文。一直等到秋天，宪宗即位，他们再次获赦，才得到了新的任命，但仍然没有让他们回长安官复原职，只是派他们到江陵（今湖北省江陵县）分别担任法曹参军和功曹参军。由于连着两次大赦都未能昭雪冤屈，他们心中充满不平和忧虑。接到任命几天之后，便是中秋节了，韩愈便写下《八月十五夜赠张功曹》送给张署。
韩愈没有平铺直叙把他们的遭遇和忧虑写出来，而是巧妙地运用赋的方法，通过记述他们在中秋之夜祝酒唱歌的情景，抒发对政治遭遇的不平和对朝政国事的忧虑复杂心情。他让张署唱一支辛酸悲苦的歌来表现他们的遭遇和忧愤，而由自己唱一支乐天知命的短歌结束，说认命算了，还是喝酒赏月吧，来劝慰张署不要怨天尤人。韩愈用良辰美酒来排遣张署的悲愤不平，其实也只是聊以自慰自勉，是一种伪装的达观而已。正如苏轼于《中秋月》所说的：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”虽然嘴上说要把握此时的良辰美景，却只是更显得悲凉无奈罢了。
历久弥新说名句
在中国历史上那些政治黑暗的时期，文人墨客无法从仕途上得到发挥时，往往借着饮酒来抒发心中的不快。魏晋以来，文人面对无力改变的政治现状，只能以饮酒为途径来超脱现实、消解矛盾。例如“正始文学”的代表作家阮籍，不仅没有施展抱负的机会，连自身的安全都得不到保障，不得不在大醉的掩护下，几次躲过司马氏集团向他伸来时而拉拢、时而加害的手。《世说新语》中说到阮籍母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒，压抑着心中丧母之痛，以表现出他不为礼法所约束的一面；最后却“因吐血，废顿良久”。晋代郭澄之的《郭子》一书中，一个名叫王大忱的人曾经说过：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”对阮籍来说，尽管很痛苦，饮酒仍是排解忧愁、摆脱政治困境最好的方法。
就连陶渊明归居田园、躬耕自守，也无法抛却对时局的关心和酒的滋味。尽管明知饮酒不好，还是长期酗酒而生下智力低弱的儿子。到了他年老体衰而自作《挽歌》时，还在叹息：“千秋万岁后，谁知荣与辱，但恨在世时，饮酒不得足。”“在昔无酒饮，今但湛空觞，春醪生浮蚁，何时更能尝？”光看他想象死后虽可见到盈满的酒杯，但却喝不到，若春酒酿成也是不得饮等感叹，就可以知道陶渊明有多么好酒了。
人生既无法掌握在自己手中，只能借酒消愁，也难怪唐代罗隐会写下“今朝有酒今朝醉”（《自遣》）的句子。他写这首诗时，正值仕途坎坷，可说是科举制度下的失败者。尽管表面上放歌纵酒，事实上更有着迟暮的颓丧与凄凉，将人生的不如意、时光的匆匆、命运的多舛、青春的流逝等种种无望渲染到了极致，为历代饱受不得志之苦的文人发出了不平之鸣。
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