“随意春芳歇，王孙自可留”中的“王孙”指谁？
“随意春芳歇，王孙自可留”出自王维的《山居秋暝》。全诗如下：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
“王孙”原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。此句反用淮南小山《招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可久留”两句的意思，“王孙”实际上是王维自指。这首诗描写了初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，是王维在辋川隐居时所作。辋川即现在陕西省西安市蓝田县的辋川镇，位于秦岭山脉的终南山下。辋川隐居期间是王维山水田园诗创作的高峰期，后来他自己着手整理了《辋川集》，收录了与好友裴迪在辋川隐居期间互相唱和的作品，从其中描写的景色、抒发的情感来看，辋川堪称唐代的桃花源。
说到王维和辋川，就不得不提裴迪。他们二人是怎么认识的，已经无从考证，只知道裴迪也曾在辋川隐居过一段时间，两个人心志相合住在一起，悠闲自在，常常以饮酒赋诗为乐。
在王维与裴迪唱和的诗中，王维多称裴迪为秀才，时间久了有时两人还不忘互相戏谑一番。裴迪吟诗声调奇异，王维以巫峡的猿啼比之——“猿吟一何苦，愁朝复悲夕。莫作巫峡声，愁断秋江客”。二人分离时，就像亲人那样互相思念——“相忆今如此，相思深不深”。
不久之后，安史之乱爆发。安禄山素知王维的才华，强迫他给事中作伪。王维不愿意，便服药，造成口哑不能说话。于是他被遣往洛阳，拘禁于菩提寺内。裴迪冒险前来探望，王维为此非常感动，从中可以看出他们之间患难与共的友情。
在菩提寺，裴迪向王维说及乐工在凝碧池流泪为安禄山演奏之事，王维作了一首《菩提寺禁裴迪》，念与裴迪听：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
没想到，这首诗后来救了王维一命。乱军被平定后，以前在安禄山手下当过伪官的人都要被治罪，罪分六等。王维被关进牢房，定为三等罪。
王维的弟弟当时是刑部侍郎，正三品。他提出削自己官职为王维赎罪。他还将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”这句，立即来了精神。这一句，不正是对大唐表达忠心吗？
于是唐肃宗就找裴迪作证，裴迪说：“是啊，那天我去看王维，他亲口吟诵了这首诗。”
就这样，王维被赦免了。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光影，石上清泉的声音以及浣女归来的笑声，渔船穿过荷花的动态，自然地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维“诗中有画”的创作特点。
这首诗有一种重要的艺术手法，即以自然美来表现诗人的人格美和理想中的社会美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致的刻画，实际上通篇都是比兴。整首诗于诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
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