“医得眼前疮，剜却心头肉”中的“心头肉”指什么？
“医得眼前疮，剜却心头肉”出自聂夷中的《咏田家》。全文如下：
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
“心头肉”是身体的关键部位，在诗中喻指农民赖以生存的劳动果实。“医得眼前疮，剜却心头肉”的意思是，虽然治好了眼前的疮，但是剜去了心头的肉，比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
诗中以“剜肉补疮”比喻农民以借高利贷解燃眉之急。但是这样做的后果是需要偿还高额的利息，对农民而言是更大的伤害，是当时广大农民濒临绝境的写照。
这首诗说的是唐朝的贫民在高利贷的剥削下痛苦地生活。虽然蚕还没有养成，但是已经把将要收入的新丝抵押出去了。虽然谷子还未丰收，但是也已成了别人的仓中之物。更有些高利贷放贷者，专挑这个青黄不接的时候放贷，借贷者被逼无奈，只好将蚕丝和稻苗半价处理还贷。如果这些不够，就还得从别的地方以更高的利息拆贷，以解燃眉之急。
唐朝的高利贷在民间十分猖獗。它分举和质举两种，举是信用贷款，不用东西抵押，但是需要担保人作担保。质举是抵押贷款，需要以借贷人的不动产或实物作抵押。对于农民而言，土地是最常见的抵押物。
虽然唐玄宗在开元十六年曾经规定，自此以后，天下负举，只宜四分收利。但实际上官贷在当时就已达到六七分，民间借贷为四分是根本不可能的。
《咏田家》这首诗仅八句四十字，却向读者展示了唐末农民遭受的残酷剥削，表达了作者对贫苦农民的深切关怀与同情。这首诗一经问世，就受到了唐末统治者的重视。据《资治通鉴》记载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民的痛苦时，就在朝堂上诵读了这首诗。
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