生命有限，相思无限
相思是什么? 正如一首歌中所唱：“明明知道相思苦，偏偏对你牵肠挂肚。”正因为有了这许多的不舍，有了尘世中这放不下的爱，人们才对生命无比眷恋、不忍离去。然而，天上人间永别之时，幸好还有相思这剂良药，虽不能根治，但总可以熨帖无数孤独行走在尘世的心灵。
相思是什么? 是满城飘飞的柳絮，是长街迷蒙的春雨，是那封迟到的情书，是已经被岁月染黄的照片，亦或仅仅只是留在千年历史中孤独而风干的背影。这是一个传奇而又动人的故事，有一个女子因为思念丈夫，而长久地站在山上眺望。日出日落，月圆月缺，她凝望未来的目光，穿越了时间的尘埃，洒落在爱情的银河里。花开花落，年复一年,几千载的时间过去了，她苦苦相思的身影化作了坚固的磐石，变成了一座动人的雕像。
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
——刘禹锡《望夫山》
“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。”诗人用十四个字复述了望夫石的故事，简洁精练。其中 “终日”一词表面是写妇人望夫时间之久，从早到晚，但其间暗含了妇人对丈夫的深厚情意。而 “夫不归”则点明了望夫石出现的原因，正是因为妇人久等丈夫不归，才会最终化形为石。
妇人 “终日望夫”，最终 “化为孤石”，其景可怜，其情动人，而此贞妇之所以能 “化为孤石”，则是经历了千年风霜，“望来已是几千载”,直指妇人望夫之久，比首句的 “终日”更进一步，再次点题，突出 “望夫”之状。最后 “只似当时初望时”，“初望”最为执着，“初望”最为坚定，“初望”最富深情，而在 “几千载”的岁月变换后，妇人仍像“初望时”时那样，由此更加凸显了妇人对丈夫的感情之深，三度点题,“望夫”之情摄人心魄。
当然，世界上的爱情千差万别，人间的相思也有许多种。有的如望夫女，苦苦地守候丈夫的归程；也有人愿意把浓浓的相思寄托在定情信物上，任凭山河斗转，心中情怀依旧。每当翻阅往事，总会历历如新,找到当年恋爱时的感觉。这种相思，就显得颇为甜蜜。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
——王维《相思》
这是一首借咏物寄相思的五言绝句。首句点明红豆生长的地区，也是朋友所在之地。红豆生于南方，果实红润浑圆，如珊瑚般晶莹，南方人常用红豆作为镶嵌的饰物。传说古时候有一位女子，她的丈夫死在边疆战场，她便哭死于树下，化为红豆，于是人们又称呼红豆为 “相思子”。唐诗中常常用红豆来隐喻相思之情。所谓 “相思”，不仅局限于男女情爱，也可以用在朋友之间。
“春来发几枝”，春天到来，红豆的枝丫又发了几枝呢? 这句承接得十分自然，设问的语气也显得分外亲切，对友人关怀的心绪自然而然地流露于字里行间。
“愿君多采撷，此物最相思”，希望你多多采撷，因为只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢! “此物最相思”是作为补充的理由来解释为何 “愿君多采撷”。诗人寄意于对方 “多采撷”红豆，实际上是言在此而意在彼。“愿君多采撷”其实是说：“希望你看见红豆，就想起关于我的一切。”意在暗示远方的朋友一定要珍视互相之间的情谊，语言诚挚动人。
无论是望夫山还是红豆，都是表达相思的一种媒介。国人向来含蓄,表达感情也极少奔放。尤其是在男女授受不亲的古代，连说话的机会都很少，更别提表情达意了。但爱情毕竟是人类生活的主题，沟通越有障碍，人们越是想方设法建立起彼此的联系。
冯梦龙的《山歌》中有这样一首：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横也丝来竖也丝。这般心事有谁知?”“丝”和“思”是谐音，借用真丝素帕，实际表达的是自己 “横竖都是相思”的感情。更有情深如李商隐者，乃 “春蚕到死丝方尽”，唯有生命停止，才能令自己忘却此情。读罢，不禁令人感动，也充满淡淡的感伤。无论在生活中还是艺术世界里，执着的爱情始终令人神往。
如果说，生命是一条线，那么生与死便是两边固定的端点，这其中有限的距离就是人生最宝贵的经历。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
——李白《秋风词》节选
“长相思，摧心肝”，通达明澈如李白这样的人，都终究放不下一个“情”字。这正是相思的动人之处。
相思，恰如生命线段的延长线，它并不因为一方生命的结束而中止,它会随着另一方的爱而绵延下去。在很多人眼中，虽然这只是一段虚线,但在当事者的眼中，午夜梦回，多少个辗转难眠的日子依然会涌上心头。有些人希望可以有一种叫作 “忘情水”的东西，喝下去，前世今生便什么都不记得了。然而，奈何桥边，亲手接过那碗孟婆汤，还是会有人想起望夫山、绝情谷，想起那些曾经一起走过的岁月，以及拴在岁月门廊上的爱情。
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