梦绕神州路-说张元幹《贺新郎》

贺新郎

张元幹

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲难诉！更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝？举大白，听《金缕》。

当北宋覆亡、士夫南渡的这个时期，悲愤慷慨的忧国爱国的词家们，名篇叠出。张芦川则有《贺新郎》之作，先以“曳杖危楼去”寄怀李纲，后以“梦绕神州路”送别胡铨，两词尤为忠愤悲慨，感人肺腑。高宗绍兴十二年（一一四二），因反对“和议”而遭贬在福州的胡铨，（请斩秦桧等！）再获重谴，编管新州（在今广东境），芦川作此词相送。

“梦绕神州路”，言我辈魂梦皆不离那已沦陷于金兵的中原故土。“怅秋风”三句，写值此素秋，金风声里，一方面听此处吹角连营，似乎武备军容，十分雄武；而一方面想那故都汴州，已是禾黍离离，一片荒残，已是亡国景象。此一起即将南宋局势，缩摄于尺幅之中。以下便由此严词质问，绝似屈子《天问》之体格。

首问：为何一似昆仑雄莽的中流砥柱，却自家倾毁，以致浊流泛滥，使九州之土全归沉陆？！又因何而使衣冠礼乐的文明乐土，一旦变成狐兔盘踞横行的惨境？！须知狐兔者，既实指人民流析，村落空虚，唯馀野兽，又虚指每当国家不幸陷于敌手之时，必然群凶肆虐，宵小得志，古今无异。郑所南所谓“地走人形兽，春开鬼面花”，自国亡家破之人而视之，真有此情此景，笔者亲历抗战时期华北沦陷之境，故而深领之。

下言天高难问，人间又无可共语者，只得如胡公者一人同在福州（胡铨贬官之所），而乃公又遽别，悲可知矣！上片一气写来，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其笔力盘旋飞动，字字沉实，作掷地金石之响。

过片便预想别后情怀，盖饯别在水畔，征帆既远，犹不忍离去，伫立以至岸柳凉生，夜空星见。“耿斜河”三句，亦如孟襄阳、苏东坡写“微云淡河汉”，写“疏星渡河汉”、“金波淡，玉绳低转”，何其神理之相似！而在芦川，悲愤激昂之怀，忽着此一二句，益见其感情之深挚，伫立之良久。如以“闲笔”视之，即如只知大嚼为食，而不晓细品为饮者，浅人难得深味矣。

下言此别之后，不知胡公流落之地，竟在何所，想象也觉难及，其荒远之状毕竟何似；相去万里，更欲对床夜话，如兄弟之故事，如手足之情长，岂复可得？语云雁之南飞，不逾衡阳，而今新州更去衡阳几许？宾鸿不至，书信将凭谁寄付？不但问天之意，直连前片，而且痛别之情，古今所罕。以此方接极目乾坤，纵怀今古，沉思宇宙人生，所关切者绝非个人命运得失穷达，而为邦国大事，岂肯为区区私家恩怨而费计较哉。“相尔汝”，谓对面指名詈斥争吵也。

情怀若此，何以为词？所谓辞意俱尽，遂尔引杯长吸，且听笙歌。此姑以豪迈之言，聊遣摧心之痛，总是笔致夭矫如龙，切莫以陈言落套为比。

凡填《贺新郎》，上下片有两个仄起七字句，不得误为与律句全同，“高难问”、“怀今古”，“难”、“今”二字，皆须平声（与上二字连成四平声）方为协律。又两歇拍“送君去”、“听（tìng）金缕”，头一字必须去声，此为定格。然至明清后世，解此者已少，合律者百无一二。故拈举于此，以示学人。

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