唐诗宋词的鉴赏一定要知人论世
我刚才举孟子时说，你要诵其诗，读其书，一定要知人论世。西方有一种论调，说文学作品是私生子，没有父母。我体会，这个主张者，他的用意是很好的，很博大的，他是说一个真正有价值有意义的文学创作，它只属于全人类，而不是属于某一个人，所以你不必问张三是作者呀，李四是作者，那不就小了吗？那不就个人了吗？但是，我们的古人不这么想，跟他正针锋相对，知其人，要论其世，论世是指他为什么要写这一篇文章和这诗词。我们看文学史，首先要看他的时代背景，这个在我们看来不成问题。
我们讲辛稼轩辛弃疾，你不了解他，读他的词，很难得味。举一个最好讲的小令：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”下半说：“如今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这个“说”不能念“说”，应念“烁”，是个入声字，你用仄声来念，音律美才能透出来。这里头包含着辛稼轩一生的巨大的感慨。辛稼轩少年的时候“壮岁旌旗拥万夫”，他带领着一大队人马，从北方金国硬是闯过江，回归到宋朝祖国。他抗了一辈子金，他的雄心壮志不下于岳爷爷岳飞，可是这个辛稼轩一生没能施展他的恢复山河的壮志。后来他被弄到了隆兴府，就是今天的南昌那里去做知府，一个小地方官。他表现出的一肚子感慨，不是个人的仇恨，你看看他的小令说的是什么呀？
古人一登楼就引起愁怀愁绪，这是一个普遍极了的主题。刚才说的李商隐李义山是最好的晚唐诗人，写了那么多美的诗。他有一首绝句，四七二十八个字：“花明柳暗绕天愁”，柳暗花明，陆游陆放翁不是也引用了吗？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，那个“柳暗花明”就是他学李义山的。“花明柳暗绕天愁”，这个巨大的愁，“上尽层楼更上楼”，这一层眼界已经放宽了，看见这个柳暗花明，他还嫌不满足，还要吸取更大的愁，更上一层楼。仰天一看，见一只孤雁，“欲问孤鸿向何处”，为什么古人要把这个写入诗词？是有道理的：大雁是和书信、信息密切关联的，古人寄书信是拴在大雁的腿上，这就是信息，别离、怀念都在这只大雁上。李义山刚问完了孤鸿，然后他马上想：“不知身世自悠悠”，我和它是一样的。当时的社会历史环境很不好，他是一人作嫁，给人家做幕客，满腹才华，无所事事，没有知音。孤鸿不知向何处归宿，而我，身世悠悠，跟它一模一样。这是真懂。我仅仅举这么一个例子。
为什么古人一登了楼，就发生这么巨大的感慨？我们讲诗词就是左右逢源，钩钩联联，这样可以启发鉴赏的兴趣和能力。初唐诗风巨变时，有一个陈子昂，他登幽州古台，写下这么几行诗句：“前不见古人，后不见来者”，登高一望，仰视天，下视地，我们古代的六合，就是东西南北上下，六合同春，就是宇宙、时空，都包括在内。当时陈子昂是怎么一回事？他是一种什么感情？他觉得他小小的个人、自我，处于这个广大无边无际的一个时空当中，他万感齐生，独怆然而涕下。这大概就是人类有了心灵，看了这个大宇宙以后，这个小我，跟这个大，怎么去契合？我在哪里？人往哪归？我们中国的诗词，最高的境界就是这个。
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