山不在高，有仙则名出自唐代刘禹锡《陋室铭》文中：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
【名句翻译】
名句原文：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
名句译文：山不一定要高，只要有神仙住就会有名了；水不一定要深，只要有蛟龙藏于水，便会有灵气。这虽然是间简陋的房子，只要有我的德行，便可以让它馨香美好。
【名句故事】
《新唐书·刘禹锡传》记载：“禹锡恃才而废，褊心不能无怨望。”刘禹锡不仅仕途坎坷，结婚九年后妻子便过世了，因此他心地并不宽阔，而且常怀有怨恨。有幸刘禹锡和白居易同年，他“与白居易酬复颇多”，算是知交很深的朋友。白居易本人就是以诗闻名者，却还推崇刘禹锡为“诗豪”，又称赞刘禹锡：“其诗在处，应有神物护持。”刘禹锡的诗像是有神灵护持，可见其浑然天成的才气。
《陋室铭》是借物抒情、以物喻志。谁是“仙”？就是刘禹锡；谁是“龙”？也是刘禹锡；其中的“山”、“水”，事实上就是指“陋室”。而“仙”是高风亮节的人物，“龙”通常用来形容出类拔萃者，二者皆是用来衬托作者的品行与能力。因为有仙，所以山才会出名，吸引人们游访；因为有龙，所以水才显得更为清澈灵明。自比仙、龙，作者果然豪气干云。而刘禹锡的“陋室”，虽然只是一个简陋、窄小的屋子，却因为有他这个人，不凡的才能、超脱的德行，因此更显得不同。刘禹锡是采取隔句对仗的手法，作为文章的起头，也开宗明义点出本文的章旨，实有“画龙点睛”的效果。
只是，他在文中虽然显得怡然自得，却又让人无法忽略他的孤芳自赏。《陋室铭》的最后，刘禹锡道出陋室就像是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。南阳诸葛是指诸葛亮，孔明先生在南阳躬耕，这是他“见龙在田，利见大人”前的生活；西蜀子云亭系指西汉文学家扬雄的居所“草玄亭”，扬雄在此写书。扬雄所处的世代必须投靠宦官或外戚，才能青云直上，而他却不愿奉迎此道，这是刘禹锡推崇之处，也是他自己选择的方向。陋室里面居然有像孔明、扬雄这样如仙、龙的人才，所以“何陋之有”，怎么可以说是简陋呢！这其中多少隐含作者的自况、自慰和自勉。
【名句赏析】
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，让人有一种“卧虎藏龙”的感觉。例如中国有一报载是这样描述：“坐落在北京市小汤山的北京锡昌医院，虽然地处偏僻，医院不大，只有80多张床位，却挺有特色，用中、蒙药治疗晚期食道癌、胃癌，确有独到之处。真可谓‘山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名’。”
也有人把这句名言，用来强调一种“特色”。例如：山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名；商业中心不在大，有特色就行，再大没有特色，不能满足人们某一方面的特殊需要，客户就不会过来。
由于这句话非常容易朗朗上口，后人常因而联想出一些有趣的句子。例如“年不在高，好动则名”，是一位不知名的作者，谈他年幼但却无比好动的女儿，因为好动贪玩的缘故，居然在幼儿园里声名大噪。还有一句“礼不在贵，有诚则行”，是说一位做丈夫的要送礼物给太太，礼物不需要太贵，诚意最重要。这两句虽然俚俗，却也真实有趣。
【名句原文】
陋室铭
唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
【创作背景】
所谓“铭”是指刻在器物或石碑上的符号或文字，最早见于商周时代的青铜器上。“铭”或用为记载政治情事、祭祀庆典，或用来记述一个人之生平、事业、功德，表示纪念；或用为警惕自己、赞颂他人的文字；甚至于借物抒情，表示永不忘记。因此“铭”随着时间与人的应用，逐渐发展成为一种文体，例如座右铭、墓志铭。
刘禹锡19岁游学长安，21岁与柳宗元同榜考中进士，同年又考中了博学宏词科，他做过监察御史、屯田员外郎、礼部郎中、集贤直学士，及连州、夔州、和州、苏州等地刺史，晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。《陋室铭》的诞生要从刘禹锡被贬谈起。
唐顺宗即位后，起用士大夫王叔文等人实施改革，史称“永贞革新”。“永贞革新”运动大大打击了宦官、藩镇、世袭官僚的势力，因此双方演出激烈的朋党倾轧，失败的“王叔文党”纷纷遭到贬谪，为王叔文所重用的刘禹锡也被贬为朗州司马，这是刘禹锡第一次被贬谪。近十年后，刘禹锡被“以恩召还”，旋即又因“桃花诗案”被贬为连州刺史。简单来说，“桃花诗案”就是刘先生又作了一首诗《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》，语带双关地嘲弄、蔑视权贵，当然又被贬谪，这次一贬就是14年。一般认为，刘禹锡就是在这14年中，曾转任和州刺史一职时写下《陋室铭》。陋室的故迹是在现今安徽省和县。
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