【名句翻译】
名句原文：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
名句译文：清风徐徐吹来，水面上却不起波涛。举杯劝客饮酒，朗诵起明月的诗句，高唱着《月出·窈窕》那一章。
【名句故事】
苏轼在黄州的日子，与好友夜游狂饮，除却本文留下文学史上的惊叹号外，其他逸事自不在少数。神宗元丰五年九月，苏东坡与朋友夜饮大醉后，回到“临皋亭”的住所。对人生又起感触，写下这首《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”
就是这一醉，思起这奔劳之身，竟想驾舟沉浮在海上。当然，这只是词中世界。但此词一出，隔天竟谣传苏东坡已经挂冠离去。苏东坡此时是戴罪之身，不得离开黄州腹地，急得黄州刺史连忙赶至临皋亭，却见苏东坡正呼呼大睡，宿醉未醒呢！
【名句赏析】
传统中国文学史上，以明月为题的诗词俯拾皆是，苏轼自己便写有《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。”文题即言，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”当此皓月，词人的情感一触即发。再如唐朝张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思……”月色澄澄，诗人思慕情人，月与情似乎一向孪生。
若要说中国现代文学史上最动人的月色，莫过于张爱玲的《倾城之恋》。小说中，那个对女主角白流苏说“我爱你”的范柳原，整夜电话攻势中，最后一通竟然只谈月亮：
“流苏，你的窗子里看得见月亮吗？”流苏不知道为什么，忽然哽咽起来。泪眼中的月亮大而模糊，银色的，有着绿的光棱。
至于两人定情之夜的对白，更是与月亮有所关联。流苏问范柳原到她房间做什么。柳原回答：“我一直想从你的窗户里看月亮。这边屋里比那边看得清楚些。”
就是这月色，成全了这段“倾国倾城”的爱情，最后，香港的陷落成全了这段爱，成全了白流苏。这是中国式的月色。
看看西方的月色吧！葡萄牙作家费尔南多·佩索亚在《惶然录》中，描述的月色却是悲凉的：“月亮的刺眼光芒中包含着一种悲凉的平静，一种类似于述说感激之情的东西高高地从天而降，而人们无法耳闻。”在佩索亚的思维里，月亮刺眼的光芒，与人类世界是隔离的，因为她所要叙说的事物，人们是无从听见的。人与月，相隔甚远，一个从一个制高点往下俯瞰，另一个则无从理解意涵。
这种思考下的月亮，显然与中国人眼中的月亮截然不同。中国人的月亮是“借物明志”的最佳象征，也是圆融、团聚的象征，人们不会听不见月亮的寓意。
【名句原文】
赤壁赋
宋代：苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【创作背景】
赋的发展，源于《楚辞》和《诗经》，盛行于西汉、六朝。但汉魏六朝赋着重于铺陈，词藻华丽；唐以后，赋多半以“散赋”为基本形式。因为散赋的形式比四六对仗的骈文更加自由，以发抒自我情怀为主。散赋摆脱传统堆砌典故，严守声韵的束缚，所以无论就句法或结构都可大大发挥，但又保有赋的精神。《赤壁赋》即为典型的散赋。
神宗元丰五年，苏轼两度游赤壁，一次为七月十六日，作《赤壁赋》，十月旧地重游，复作《赤壁赋》。因此，一般习于依时间先后，冠以《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。本篇即《前赤壁赋》。
值得一提的是，苏轼作《赤壁赋》所游之“赤壁”，是在黄冈县外，俗称“赤鼻矶”之处，并非三国周瑜攻打曹操之地。周瑜攻打曹操的赤壁，是位于嘉鱼县东北江滨，江夏西南一百里处。
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