关键词:琵琶

警句:漫道玉为堂,玉堂今夜长。

通常人们会认为,是否表达了真情实感是判断文学作品优劣的不可或缺的指标。文学贵真,但真情实感往往并不是那么美丽而高尚的。

元丰年间的某夜,宋神宗突然需要草拟诏书,派人到翰林院宣召翰林学士孙洙。使者意外发现整座翰林院居然大门紧锁,本该坚守夜班岗位的孙洙早已不知去向。使者无奈,寻到了孙洙家里,却又一次扑了个空。但这一次好在探知了孙洙的去向,于是使者一行数十人,以浩浩荡荡的队列追蹑孙洙的踪迹,就这样一直寻到了太尉李端愿家。

原来李端愿新近纳妾,妾室以一手精湛的琵琶技艺妙绝天下,孙洙特地到李府做客夜饮,在迷人的琵琶声里醉而忘归,连翰林学士的职责都抛诸脑后了。无奈使者寻上门来,孙洙再不能有任何借口,悻悻离席,回翰林院履行自己的工作职责去了。为皇帝草拟诏书,这是天下文士梦寐以求的事业,若谋得这样一个职位,无异于成为一代文宗,尽享殊荣。在第一等的诗人里,李商隐曾经为这个职位奋斗了一辈子而始终无缘,若他晓得后世将有个名叫孙洙的文人如此轻慢翰林工作,真不知会做何感想呢。

漫道玉为堂,玉堂今夜长·孙洙·一位胆敢早退的翰林学士

孙洙好容易敷衍完了诏书,而夜已阑珊,琵琶的余韵仍然在心底挥之不去。孙洙将那支刚刚履行完公务的笔再提起来,为私情写下一首《菩萨蛮》:

楼头尚有三通鼓,何须抵死催人去。

上马苦匆匆,琵琶曲未终。

回头肠断处,却更廉纤雨。

漫道玉为堂,玉堂今夜长。

这首词以死皮赖脸的风骨道尽了作者胸中的无尽怨愤,对本职工作中“不识趣”的安排大吐苦水,还说什么世人都觉得翰林院是玉石为堂,在这里供职荣光无限,偏偏我在这里只觉得长夜漫漫。

换作任何一个领导看过下属写这样的词,想来都会是同一种反应:

想听琵琶,就去听个够吧,从明天起就不用来上班了!倘若辞官便可以尽赏佳乐,孙洙或许真会这么做,但他偏偏忽略了这样的事实:你若辞了官,谁还耐烦邀你到府上做客赏乐呢?

当然,孙洙这样的员工注定不会有很好的前途,所以他另一首词里“惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻”的美丽而幽怨的句子倒也适合他的职场后半生了。那是一首《河满子》,词牌下有“怨”的副题:

怅望浮生急景,凄凉宝瑟余音。

楚客多情偏怨别,碧山远水登临。

目送连天衰草,夜阑几处疏砧。

黄叶无风自落,秋云不雨长阴。

天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁。

惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻。

孙洙名字考

孙洙,字巨源。“洙”即“洙水”,是山东曲阜一带的河流,孔子讲学即在洙水、泗水之间,故而后人以洙泗指代孔子的教学遗风。“巨源”即“大源”,洙泗之地即孔门学术的发源地。名与字意义呼应,表示长辈期待孙洙能成为孔门宗风的继承人。

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