方如行义，圆如用智出自李泌《咏方圆动静》：方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
作品原文
咏方圆动静
李泌
方如行义，圆如用智。
动如逞才，静如遂意。
方如行义，圆如用智。
动如逞才，静如遂意。
——李泌《咏方圆动静》
咏方圆动静赏析
这首并不太像诗的“小诗”，是唐代一位奇人所作，他当时只是一个年仅七岁的小小孩童。此人就是有“白衣丞相”之称的李泌。
千古闻名的诗仙李太白，一生中最大的愿望就是能像谢安一样半隐半仕，玩票似的搞一把政治，就“为君谈笑静胡沙”，强胡逆虏一扫光，然后在万丈荣光中潇潇洒洒地一甩袖子，回白云深处的山里，继续修道求仙，正所谓“功成拂衣去，归入武陵源”（《登金陵冶城西北谢安墩》）。然而，李白却一直没有实现他的“理想”，而且他是性情中人，喜欢冲动，这是搞政治最忌讳的。所以如果真让太白当帝王之师或者宰相的话，指不定要出什么乱子呢。
历史上名声并不显著的李泌，却正好做了李白想做而没有做成的事情。李泌一生身经四朝，于安史之乱等危难之时，他鼎力相助，以大智慧定策平贼，居功甚伟。四朝皇帝都对他恩宠有加，奉为师友，亲密之极，是名副其实的“帝王之师”。李泌如果想要一般人梦里也想的高官厚禄，那简直是唾手可得。但他却身在朝堂，心在山川，天下稍有安定，就退步抽身，远走隐退。正所谓“大隐隐于朝”，实在是深得道家精髓的绝世高人。
关于李泌，虽然他不是帝王，但由于他的事迹太过神奇，所以他出生时也有“异象”——据说他在母腹中待了三年才出生，生出来就前发齐眉，后发遮肩盖颈，活脱脱一个小哪吒般的形象。但李泌却不像哪吒那般招灾惹祸，据说母亲生他时一点也不痛苦和困倦，所以给他起小名叫“顺”，意思是生得顺利。
李泌聪明过人，书看一遍就能背诵。开元十六年（728），唐玄宗亲自登楼大宴天下文士，并让儒、道、释三教开坛辩论。当时李泌姑姑家的孩子名叫俶，才九岁，请他妈给他做了一身儒生的衣服穿了起来，小大人似的也坐在台上高谈阔论，唐玄宗大奇，把他叫到楼里问他姓名。结果俶说：“我舅舅家的顺弟弟（李泌小名顺）比我小两岁，但他比我聪明多了！”玄宗于是马上派了几个太监把李泌抱入宫来。
太监抱着李泌来了，当时玄宗正和张说下围棋。唐玄宗一看，就非常喜欢地说“仪状真国器也”，意思是说他长得好，又命张说出题考考他。张说于是对着棋盘说：“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”张说是当时的文坛权威，说了这四句后，他让小李泌也以“方圆动静”四字为题。他看李泌年小，还特意启发一下说，最好是说棋而不提棋字，这样才更高明。
小李泌说，这太容易了，张口就道：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”就是本篇说的这首。行义时方正，用智时圆通，在宁静中适意，但却在必要时如龙飞九天，逞才报国，扬名天下。这正是深得道家真义后才能悟出来的至理，有些人糊糊涂涂地活上大半辈子还明白不了，而小李泌如此七岁小童居然能说出这话，着实令人惊奇。相比之下，堂堂“燕许大手笔”张说的那四句倒像是小儿所说。
唐玄宗当时就大喜，将小李泌搂过来，让他坐在自己怀里，亲切地抚着他的头，并让太监们赶快拿宫中的御制糕点、珍奇水果来给他吃。张说也在一旁向玄宗道贺说：“有这样的神童，实在是国家的祥瑞。”张说虽然是《三教珠英》“编辑部”的，给皇帝拍马屁是拿手好功夫，但此话倒也没有说错。李泌后来给唐室出力极多，虽不能说唐室完全赖他才能保全，但李泌起到的作用还是无与伦比的。
普天下的父母，都喜欢自己的孩子和聪明的小孩多接触，现在也有好多父母为了让自己的孩子和学习好的学生当同桌，而向班主任请客送礼的。唐玄宗因为小李泌非常聪明，所以就安排他和太子李亨一块儿玩。因此，后来成为唐肃宗的李亨和李泌关系非常好。唐肃宗初登大宝之时，其实非常仓皇狼狈，当时安禄山在洛阳称帝，长安和洛阳都陷落于贼手，唐玄宗远避四川，唐肃宗跑到宁夏灵武这样的偏僻小城当了皇帝。当时半壁江山都在安禄山手里，而且贼焰正炽。究竟这个皇位能坐多久，肃宗实在心里没有底。
这时候肃宗想到了李泌，要封他做宰相，但李泌坚决推辞。虽然如此，肃宗但凡国家大事都先咨询李泌，对他的恩宠也是无以复加。肃宗和他“寝则对榻，出则联镳”——睡觉时在一个屋里，外出时并马而行。而当肃宗皇帝乘车外出时，也让李泌坐在身边。因李泌当时没有官职，只穿一身白衣（唐代无官职的只可着白衣），故而有“白衣山人”之称。
皇家宴会上，因李泌不吃荤腥，唐肃宗亲自烧梨给他吃，皇帝的弟弟颖王等也联句献诗曰：“先生年几许，颜色似童儿”（颖王）；“夜抱九仙骨，朝披一品衣”（信王）；“不食千钟粟，唯餐两颗梨”（益王）；最后肃宗亲自结句说：“天生此间气，助我化无为。”臣子做到这个份上，实在是荣宠已极，比起太白借酒撒疯让力士脱靴不知强了多少倍。
李泌绝不像李白那样只会胡吹海侃，空谈“南风一扫胡尘静”，他实实在在地提出了剿灭安禄山等贼寇的计划。他的意见是：因安禄山“定都”洛阳，但老家却是在范阳（今北京附近），山西等地此时都在唐朝军队手中。所以安禄山所控制的地域有个特点就是南北狭长，活像一条长蛇。李泌根据这种形势，劝唐肃宗不要急于收复洛阳，而要在运动中调动敌人，歼灭敌人。
李泌的意思是，一会儿猛攻贼人的范阳老窝，让贼军主力火速北上增援此处，一会儿又佯攻洛阳，贼军必然又要回救。贼军顾头难顾尾，在这之间长途奔袭，必然疲于奔命，唐军再找机会，必操胜券。正所谓“彼救首则击其尾，救尾则击其首，使贼往来数千里，疲于奔命，我常以逸待劳，贼至则避其锋，去则乘其弊……”肃宗听了大喜。
说来安史之乱，唐王朝没有迅速崩溃，一方面多亏了郭子仪、李光弼等大将的浴血奋战、殊死报唐，另一方面也多亏了李泌这条“山人妙计”。
安史之乱初平后，宦官李辅国和权臣元载嫉恨李泌，开始在肃宗面前说坏话。李泌一看风头不对，就自请隐退。其实李泌一直生有仙骨慧根，俗人们眼中的什么高官显位，在李泌眼中都是粪土一般。正像庄子说的那样：“不知腐鼠成滋味，猜忌鹓竟未休。（李商隐《安定城楼》诗句）”元载、李辅国他们拿着相位正像夜猫子看死耗子一样，人家李泌是凤凰一样的人，哪里稀罕这个！
相传李泌小时候就身轻如燕，能在屏风、灯笼上行走，有道士说，他将来必然会飞升上天。但李泌的父母舍不得，只怕神仙从天上下来接了孩子走，于是准备好狗血、大蒜、韭菜等神仙厌恶的东西（迷信观念）。为了增加效果，大蒜、韭菜还得捣出汁来，一听到天上有音乐声，或者闻到有香气弥漫，李泌家的人就纷纷破口大骂，并派人带狗血、捣烂的蒜韭向天上泼。
李泌虽然没有“上”成天，但求仙向道之心不变，一直不娶妻室，不食荤腥，静心修炼。他不当官了，就隐居衡山。据说李泌后来练得“引指使气，吹烛可灭”，看来已达到能内气外放的境界了。这也非常难得，大家看电视剧《射雕英雄传》上，只有南帝等武功好手，才能一点指就可以打灭蜡烛。
元载和李辅国等人死后，唐代宗和唐德宗两代皇帝又想起李泌来，强迫他出任宰相。当时唐德宗急于削藩，弄得天下大乱，朱沘等叛贼攻入了长安。唐德宗被叛军围城，叛军的箭射到离皇帝的御座三步之内，情况危急万分，多亏大将李晟、马燧等人忠心报国，才又渡过这一劫。但这时候却又有人开始说他们的坏话。李泌奉劝唐德宗切勿因谗言杀害功臣，他说：“陛下万一害之，则宿卫之士，方镇之臣，无不愤怒反厌，恐中外之变复生也。陛下诚不以二臣功大而忌之，二臣不以位高而自疑，则天下永无事矣。”唐德宗听了，深以为然。李晟等功臣也感激不尽。
唐朝皇室中，历来争斗不休，父子兄弟相残者屡见不鲜。唐德宗受奸人调唆后，疑心太子不轨，竟又动了杀心。李泌十分恳切地劝谏德宗，列举唐朝历代皇帝中父子、母子相煎的悲剧，并吟诵李贤的《黄瓜台辞》（见本书第六篇）来感动德宗，于是太子终得保全。德宗后来醒悟，感动得向李泌哭着说：“非卿切言，朕今日悔无及矣！”所以宋代诗人黎廷瑞有诗赞道：“一副黄台话，离离咏种瓜。都来三十字，救得两官家。”（《李泌二首》）
说来肃宗、代宗、德宗三代皇帝，甚至包括德宗的太子——后来的唐顺宗，都要感谢李泌。唐德宗虽然名号里有个“德”字，实际上却是“小人头子”，重用卢杞等一干奸臣。唐德宗曾问李泌：“人们都说卢杞是奸人，怎么我觉得他这人挺好的？”李泌说：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。”这句话说得真是一针见血。但凡奸邪之官，都是欺下瞒上，马屁功练到最高级，专门按上司的心思做事，而不是为了国家和百姓，这正是奸臣的表现。
李泌后来请求辞职归山。唐德宗坚决不许，并强迫他娶妻吃肉，给他修了个豪宅，让他娶了名门贵族卢氏女为妻。但后来过了没有多久，李泌就死了。然而，后来有人说又见到了李泌，他单骑常服，有时会和人聊起身历四朝的往事。难道是李泌诈死隐退？也未可知。
纵观李泌一生，正切合了他七岁时所咏的“方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意”的要旨。这真是道家思想的真义所在。李泌一生行义用智，游刃有余，逞才于危世，静意于山川，实在令人钦服不已。
附：
李泌幼年有《长歌行》云：
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
此诗狂放桀骜，大有太白之风。但当时的丞相张九龄见了，告诫他说：“早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！但当为诗以赏风景，咏古贤，勿自扬己为妙。”李泌听了，流泪相谢，就此不再出此狂言。本书也因《咏方圆动静》更能体现李泌一生的作为，而未选此诗详解。
文章标题：方如行义,圆如用智出处赏析-李泌《咏方圆动静》亦隐亦仕的高人李泌
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