处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。借问此何时？春风语流莺。
感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。
【赏析】
李白天宝元年奉诏入京，供奉翰林。由于他疾恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等权奸合作，很快便受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，上层统治者内部的腐朽衰败，内心感到十分苦闷，因此他常常以酒浇愁，沉饮市井。杜甫曾有诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市中酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）这首诗就是他醉歌中的一首。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都把人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，只有育化万物又为万物归宿的“道”及普度众生的“佛法”，才是真实的，永恒的，人生富贵不过是过眼烟云。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。既然人生如梦，何必还要让“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（《庄子•大宗师》）呢？所以还不如终日一醉，在门前颓然而卧。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，用新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。
由于酒精的功效，他激动愤怒的心情平静下来了，当他从醉梦中一觉醒来的时候，他便觉得烦嚣的尘世已变得分外安谧宁静：“觉来眄庭前，一鸟花间鸣。借问此何时？春风语流莺。”他看见了庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中也有这样鸟语花香，宁馨明媚，充满大好春光的幽美境地！这种幽美之境与其说是大自然的赐予，毋宁说是诗人心境的表现。为什么醉前他竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现了呢？视而不见，是因为现实没有在诗人的主观审美意识上发生作用，只有主观的审美意识自觉与现实中的自然美相遇的时候，才会碰撞、结合，产生共振，发生作用。才会一见心明。正因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种审美发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都被过滤掉了，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。这也许就是道家所追求的“坐忘”“心斋”和佛禅所追求的“入禅”的心灵境界吧？
对于这种醉后悟道境界的突然到来，李白当然非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感叹再三。他很想让这种心境多持续些时候，很怕自己过早地酒醒，仍然回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，所以，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的感情世界里。
这首诗是“拟陶之作”，深受陶渊明《饮酒》诗的影响，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”，不太似陶渊明。李白不像陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，那就是一个“飞扬跋扈为谁完全属于自己的李白了。雄”（杜甫《赠李白》）的李白，一个完全属于自己的李白了。
（葛景春）
文章标题：春日醉起言志-古诗译文赏析(李白)
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