我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。
随随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
【赏析】
这是一首李白的自白诗，袒露其学道求仙心迹。李白虽是道教徒，曾受符箓，但也只是一时的心灵寄托，并非全部历史与全部生活。然而，仅这一面却为李白的诗歌带来非凡的仙气，使凡人李白成为仙人李白。诗题寄孟大融，孟大融名不见经传，他隐藏在王屋山云雾深处，神龙见首不见尾。而李白此诗所寄的真正对象却是王屋山，孟大融只是个替身而已。
《河南通志》：王屋山，在怀庆府济源县西北九十里。山有三重，其状如屋。或以其山形如王者车盖，故名。或曰，山空其中，列仙居之，其内广阔，如王者之宫也。相传为古仙灵朝会之所。其东峰曰日精，其西峰曰月华，道书谓之“清虚小洞天”。唐司马承祯修道于此。按司马承祯为李白道友，孟大融大概也是道士或准道士，隐居王屋山，自号“王屋山人”。天宝三年（744）李白从长安放还，先是在洛阳与杜甫、高适同游梁宋，又去山东齐州（今山东济南一带）请北海高天师授道箓。此时，他也是个名副其实的道士，所以想到河南王屋山休息一段时间，便给朋友孟大融写了这首诗。
按现今的说法，李白递交的是一份学道履历，向王屋山（不是向孟大融）报备，做一个志愿者。前十句是自荐，但与《报韩荆州书》不同，这次只说自己曾在东海上劳山（今青岛）修炼，以紫霞为餐，见过仙人安期生，还吃过大如瓜的枣。《史记•封禅书》：“李少君曰：‘臣常游海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。’”中间两句略过长安供奉翰林事。因为考虑到人生苦短，“朱颜谢春晖，白发见生涯”，所以一心想学道求仙，“所期就金液，飞步登云车”。“金液”，即丹砂。李白曾经亲手炼制过丹砂，也误食过。有诗为证：“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）杜甫曾有诗规劝过他：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》）李白这首寄孟大融诗固然有不少荒诞成分，但说来却有理有据，显得很真诚，不像是在作秀。最后一句“闲与仙人扫落花”，是他写诗时的真实心境与理想目标，也是整首诗最精彩的一句。
李白一生是积极入世的，学道求仙不过是寻求精神寄托，是一个遥远的天真梦想，有时候他自己也并不相信，“仙人殊恍惚，未若醉中真”（《拟古十二首》）。可是每当他处身逆境，这个遥远的梦飘到身边，却使他变得从容、乐观、自信、天真，变得狂放、傲慢、豪迈、坚强。这次他虽然没有去成王屋山，但王屋山与他同在，他也就有了王者气象。他双脚在地上走，思想却在天上飞。这个与仙人一起休闲扫落花的角色，这位与大块同科与天地同寿的谪仙人，谁敢小觑他半眼呢？
（方牧）
文章标题：寄王屋山人孟大融-古诗译文赏析(李白)
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