红线毯
忧蚕桑之费也。
红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染；
染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余，红线织成可殿铺；
彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；
美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
宣州太守知不知？一丈毯，千两丝！
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！
【赏析】
中唐“时政”之弊甚多，其一是地方官“每假进奉，广有诛求”（白居易《论裴均进奉银器状》）。“宣州太守”之进奉“红线毯”就是一例。这触发了他对“宣州太守”一类昏官的愤怒鞭挞的激情与对“生民病”（《寄唐生》）的同情心，“然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于”（《策林》六十九）《红线毯》诗，希望借此达到绝进奉、救时弊的目的。
诗下小序，说明此诗题旨乃为忧虑蚕桑耗费之巨而作。咏“红线毯”为何“忧蚕桑之费”呢？因为红线毯是高级丝织品，织毯以茧丝为原料。诗之第一部分即一至五句，就是记叙用茧丝织成红线毯的精工细作的过程。首句“红线毯”乃“首句标其目”（《新乐府序》）。接下四句诗人斟酌出几个动词，准确、精练地道出红线毯制作工艺的顺序：择（茧）——缫（丝）——（水）煮——拣（丝）——练（线）——（红蓝）染——织（毯）。从中可见“红线毯”与“蚕桑之费”的关系。“披香殿”原指汉代宫殿名，汉成帝的皇后赵飞燕曾于此地轻歌曼舞，这里借用为宫廷歌舞之地。第一部分写织毯工艺之复杂精细，虽平平道来，“不务文字奇”（《寄唐生》），但反映出织匠劳动的艰苦紧张，也含寓着诗人深切的同情。
第二部分从第六至第十四句，描写与形容已织就的红线毯的精美。先是写红线毯面积之大：“披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。”“可”字极为传神，即毯与宫殿地面大小吻合而铺满之意，足见地方官阿谀奉承之心计。但“十丈余”之毯该耗费多少蚕丝，花费织匠多少劳动！诗人“忧蚕桑之费”的感情亦正见于此。然后是突出红线毯质地的“温且柔”。地毯倘若仅面积大而质地粗则不足为奇，唯大而细方见其精美绝伦，亦才显示出享用者之豪华奢侈，从而更突出“忧蚕桑之费”的题旨。“彩丝茸茸香拂拂”，从视觉与嗅觉两个角度描写红线毯的精美，这是第一层次。“丝茸茸”从视觉写其丝缕柔密；“香拂拂”从嗅觉写其染有香料故随风吹拂而散发出香气，极写其精美。“线软花虚不胜物”则主要从触觉角度写其质地松软之美，这是第二层次。毯上织有花的图案，花织得虚空柔软，简直受不了任何“物”来压。但是这样精美之物却是专供美人歌舞践踏之用，以满足帝王声色之娱的，可谓豪华奢侈之极！而一旦“美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”，足可使美人纤纤细足陷没于毯内，这是第三层次。“太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔”，这第四层次是以物衬物。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”太原毯、四川锦花褥都不失为“名牌货”，但与红线毯相比则有天壤之别：一则生涩而嫌细毛僵硬，一则冰凉而嫌质地单薄，哪里比得上红线毯兼温暖与柔软之美！“年年十月来宣州”，第五层次笔锋一转，点出红线毯之来历，它是每年十月由宣州（今安徽宣城）而来，从而把皇帝的享乐与地方官的进奉挂上钩，使诗意深化。诗的第二部分极尽描写、衬托、对比等表现手法之能事，成功地渲染出红线毯“温且柔”之精美，为下面讽刺、批判地方官进奉之举打下基础。
前两部分写物——“红线毯”乃是手段，其抨击进奉者（人）——“宣州太守”才是目的。第三部分从第十五句至第十八句在把物之美写足的基础上，陡然将讽刺的锋芒直指“宣州太守”，称得上“其言直而切”（《新乐府序》），毫不委婉曲折。“宣州太守加样织”一句也属于“其事核而实”（同上）。作者此句原有注：“贞元中，宣州进开样加织毯。”可谓有根有据。“开样加织”与“加样织”同义，都是指宣州太守在原已十分精美的红线毯上新添图样，加厚质地，锦上添花，以博取“龙颜大悦”；并且恬不知耻地自夸其“为臣能竭力”。但是其“加样织”要增加多少“蚕桑之费”，却全然不管。红线毯织作之艰难且不说，就是进奉入宫也要花费大量劳动。由于“线厚丝多卷不得”，竟需“百夫同担进宫中”！由宣州至京城长安路程何止千里，这一路上跋山涉水，风餐露宿，又要保护红线毯避免日晒雨淋，该有多少艰辛操劳！这一切都是宣州太守“能竭力”的结果。诗人写至此，岂能不愤恨填膺？
第四部分从第十九至二十三句，诗人的忧虑之情已转化为满腔愤怒，并达到不可遏止的地步。那股“惟歌生民病”的激情促使他简直是指着“宣州太守”的鼻子厉声质问，表现了为民请命而“不惧权豪怒”（《寄唐生》）的精神：“宣州太守知不知？”这不是一般的询问口吻，乃是一种反诘语气，是责问，是抨击！他应该知道：“一丈毯，千两丝。”“一”与“千”这两个悬殊甚大数字的对比极有力量。“千两丝”不是实指，乃极言所耗费蚕丝之多。“一丈毯”尚且需“千两丝”，那么“披香殿广十丈余”，又该耗费多少蚕丝啊！计算这笔账的诗人内心是痛苦而愤慨的，因此不能不写出更为振聋发聩的最后两句：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”这是控诉，是怒斥；既不“温柔敦厚”，亦非“怨而不怒”。诗人以“人”与“地”相比照：地本不知寒，却为它铺满地毯；人要暖却无衣裹体，正如《秦中吟•重赋》所描写的：“幼者形不蔽，老者体无温；悲端与寒气，并入鼻中辛。”但是地方官们“夺我身上暖，买尔眼前恩”（《重赋》），诗人怎能不厉声喝止：“少夺人衣作地衣！”这是“卒章显其志”（《新乐府序》）的画龙点睛之句，使全诗的思想境界上升到一个新的高度，也是“忧蚕桑之费”题旨的灵魂。“感人心者，莫先乎情。”（《与元九书》）诗人有如此真挚浓郁的感情，才能引起读者心弦的共鸣。当然诗人揭露地方官之丑恶，暴露帝王生活之腐化，根本目的还是补察时政，“愿得天子知”（《寄唐生》），以改革政治，维护封建统治。这我们应该指出，但不必苛求于古人。
《红线毯》全诗写作上的最大特点就是“质而径”“直而切”，或曰“意太切则言激”（《和答诗十首序》），语言质朴直率，感情激烈直抒，记事直截了当，使得“老媪都解”，通俗易懂。诗人对此尝自评：“所长在于此，所病亦在于此。”（《与元九书》）这种写法有时确实难免浅率直露之病，但此诗却基本上是成功的。全诗形式也比较自由，“篇无定句，句无定字”（《新乐府序》），采用以七言为主，杂以三言句的写法，长短句配合协调，参差有致，“言”足可为“意”服务，如“一丈毯，千两丝”两个三言句用得精练、有力，对比鲜明，出色地表达出了诗人的愤慨之情。另外，此诗非一韵到底，而多处转韵，转韵基本上按诗意的层层递进而安排，也鲜明地显示了诗人感情的发展层次。这都有利于表现“风雅比兴”（《与元九书》）的讽喻内容，所谓“系于意不系于文”（《新乐府序》）。《红线毯》乃是“歌诗合为事而作”（《与元九书》）的生动范例。
（王英志）
文章标题：红线毯-古诗译文赏析(白居易)