寓居吴兴
曾幾
相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。
但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。
江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？
低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
【作者】
曾幾：（1084—1166）字吉甫，号茶山居士，河南（治今河南洛阳）人，其先居赣州（治所在今江西赣州）。入太学，后任将仕郎，赐上舍出身。南宋初，提刑江西、浙西。主张抗金，为秦桧排斥。后官至敷文阁待制，以左通议大夫致仕。谥文清。论诗与吕本中相类，亦主活法与顿悟。陆游曾师事之。有《茶山集》。
【赏析】
这是诗人客居吴兴（今浙江湖州）时写的一首抒怀诗。
首联慨叹徒作楚囚相对，无计克服神州。《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有山河之异。’皆相视流泪。惟王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”楚囚，用《左传·成公九年》钟仪南冠而絷，作郑人所献之楚囚事。这里说“真成泣楚囚”，含有始料所未及的意味。意思是说，自己原先根本没有料想到今天徒作楚囚相对而泣，尽管忧念国事，却拿不出任何有效的办法去克服神州，重到中原。这一联重笔突起，感慨无端，“真成”、“遂无”，开合相应，顿挫有力，表达出诗人忧心国事而又无策解除国难的苦怀。陆游《追感往事》说：“不望夷吾（管仲的字）出江左，新亭对泣亦无人。”可见在当时连这样真诚地忧念国事的士大夫也并不是很多。
“但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。”颔联转写自己的处境与生性。出句用曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”说自己流离失所，无所栖托，正如绕树的飞鹊。对句用拙鸩不善营巢事。《禽经》：“鸠拙而安。”张华注：“鸠，鸤鸠也。《方言》云：‘蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之，虽拙而安处也。’”说自己正如不善营巢的拙鸠，不懂得为自己营建一个安乐窝。这一联一方面写出了自己南来后辗转流寓、无所栖托的处境，另一方面又表明了自己拙于营私、羞于“求田问舍”的习性，自伤自谦中含有自负之情与讽世之意。
“江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？”颈联承起联，进一步抒写忧国之情。上句说宋金之间仍然存在严重的对峙局面，江南江北，断绝音讯，“犹”字表明这种局面已非一日。下句说南宋当今的局势，正如凄冷的气候，秋风秋雨，凄其萧瑟，令人忧伤，自己又岂能长久淹留吴兴呢？这一联格调清疏轻快，表达的感情却沉重忧伤。这种风格，正是曾幾的典型作风，尤其表现于他的七律中。
“低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。”低回，这里含有徘徊流连的意思。荆州梦，似指依托有力者。汉末文人王粲离开长安，至荆州依刘表。这里说“荆州梦”，正与上文“绕树如飞鹊”相应。两句说，自己徘徊流连，不知所之，又梦想依托有力者以避乱，然而这只是一梦而已，反视自身，正如日暮时分的一片孤云，无依无靠，不由愁从中来。结句似从李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”化出。这里的“落日孤云”和颈联的“秋风秋雨”，都不必是眼前实景，而是带有某种象喻之义。全篇以家国之慨始，以身世之叹结，隔联相承。起得突兀，结得低回不尽。
（刘学锴）
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