登快哉亭
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向？奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
【作者】
陈师道：（1053—1102）字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境困窘。少学文于曾巩，绝意仕进。元祐初，因苏轼等荐，为徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗宗杜甫，锻炼辛苦，质朴老苍。黄庭坚甚爱重之。为江西派代表性作家，常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》、《后山谈丛》。
【赏析】
方回《瀛奎律髓》说，陈师道这首诗所写的快哉亭在徐州城东南，为唐代诗人薛能所筑阳春亭故址，李邦直重建此楼，苏轼名之曰“快哉”，此诗为元符元年（1098）后山在徐州时所作。
前六句写登楼所见，先写水，次写山，再写天，由低到高，层次分明，在写景中别具一格。先看水：一道清澈的江水沿着城墙曲折而流，城与清江同曲，这就使人想起杜甫“清江一曲抱村流”（《江村》）的意境，然而陈诗夺胎换骨，面目已与杜诗迥异。“泉流”句虽是直道眼前景物，然也契合登高所见。两句写景中，“江”与“泉”是动的，“城”与“石”是静的，故可谓动与静的结合，而正是这种结合与对照，将蜿蜒曲折的江水与飞沫四溅的泉水之动态刻画了出来。
再看山，山是通过暮色来写的。“夕阳”两句描绘了一幅山间落照图。落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便在山间升起了。这两句虽然意思略相犯复，然造语工巧，特别是“隐地”、“依山”，形象而具体，读来如身历其境。“隐”、“依”二字本来都是带有主观色彩的，这里用来形容太阳与暮霭，就赋予客观的自然现象以人性，显得异常生动，与柳宗元笔下的“苍然暮色，自远而至”（《始得西山宴游记》），境界相近。
“度鸟”两句写空中景物，然融情于景，包含了很深的寓意，所以历来受人称赏。山间时有飞鸟掠过，匆匆地不知投向何处。奔腾的云雾舒卷自如，飘曳有姿。鸟飞、云动，本是山间常景，而一旦注入了诗人自己的感情，便产生了耐人寻味的魅力。这两句虽是直道眼前所见，但也隐隐透出诗人心境平静、向往自由的意愿。其中不乏令人咀嚼的深意，那横空而过的飞鸟，岂不是人生匆遽的象征？杜甫诗说：“仰看一鸟过，虚负百年身。”其涵义为人生倏忽如鸟过，可与此句同参；而那自由自在的白云，尽管奔腾变幻，然终因无心于争逐，所以永远悠闲自得，正象征着诗人内心的恬淡寡欲、平静无波。杜甫诗“水流心不竞，云在意俱迟”（《江亭》），把此种感情表现得很为明朗，而后山此联则较含蓄蕴藉。按王国维《人间词话》的说法，杜诗可以说是“有我之景”，而后山此二句则似“无我之景”，正有“不知何者为我，何者为物”的意趣，但在客观描写的背后，蕴含哲理和深意。故方回说：“如‘度鸟’、‘奔云’之句，有无穷之味。”纪昀也说：“五六挺拔，此后山神力大处，晚唐人到此，平平拖下矣。”说明了此二句寓意深长，有振起全篇之功。
“登临”两句翻出一层意思作结，撇开写景，而由游兴之不尽反衬出景物之令人流连忘返。然诗人并不直说自己游兴未尽，却说因家有稚子，故不能流连太久。所以任渊释此二句说：“以稚子侯门之故，不尽兴而返。”
后山诗往往以孤拔遒劲见长，于此首可见一斑。全诗苍劲有力，老气横秋，虽不用奇字僻典，然意兴无穷，纯以气格胜。这种风格，得力于杜甫，但也与后山孤傲的性格有关。方回评曰：“全篇劲健清瘦，尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”正指出了此诗苍劲老健的风格与杜诗相近。
（王镇远）
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文章标题：《登快哉亭》原文赏析-陈师道
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