感遇三十八首（其三十五）
本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未忘祸？磨灭成尘埃。
【赏析】
此诗作于武则天垂拱二年（686）诗人从乔知之北征叛乱的突厥同罗•仆固时。这是诗人第一次出征边塞，尽管时间不长，未经年而归，但却亲眼目睹了西北边塞政治与军事的危急形势，更激发了忧时报国之心。因此向武则天呈上了《为乔补阙论突厥表》《上西蕃边州安危事三条》等卓有见地的书表，陈言边塞将领腐败，“主将不选，士卒不练”，“故临阵对寇，未尝不先自溃散，遂使夷狄乘利”，并警告当权者：“匈奴不灭，中国未可安卧！”同时又赋此诗抒怀。基本上采用敷陈其事而直言之的赋的手法，直接抒发内心的慷慨沉郁之情。
诗人出身于豪富之家。卢藏用称其“世为豪族”，其父陈元敬曾“以豪侠闻”，二十二岁乡贡明经擢第，曾拜文林郎。子昂本人“始以豪家子，驰侠使气”，后又慨然立志，刻苦学习，“经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。（上引均见《陈氏别传）故此诗开头即云：“本为贵公子，平生实爱才。”直截了当地陈述自己的出身与志向。爱才学，其真意是自负有才学，其《谏政理书》自述：“窃少好三皇五帝霸王之经，历观丘坟，旁览代史，原其政理，察其兴亡……臣每在山谷，有愿朝廷，常恐没代而不得见也。”时世艰危，更使诗人急盼能匡时济世，故云：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”“贤者处蒿莱”（三国魏阮籍《咏怀》其三十一），诗人亦不无以在野之“贤者”自居之意。诗人为报国匡时，乃于草野中“拔剑起”而步入仕途。此指作者于文明元年（684）春中进士，并献《谏灵驾入京书》《谏理政书》，以卓见高识与超群才华为武则天所欣赏，拜麟台正字事。“拔剑起”之意象甚为遒劲英武，有力地抒发了诗人当时慷慨奋发而欲大展宏图之意。
诗人这次北征，三月，经陇砥。四月，过张掖河。五月，次同城。七月，独南归。八月，至张掖，后还朝廷。但诗中并不拘泥于实际路程，而是发挥想象，以夸饰之笔开拓出更恢宏的意境：“西驰丁零塞，北上单于台。”“丁零塞”，唐朝设置有丁零州，属陇右道月支府，在今西伯利亚叶塞河上游。“单于台”，故址在今内蒙古呼和浩特市西面。“丁零塞”“单于台”皆指代北方边塞。“西驰”“北上”二词表现出诗人戎马倥偬，在万里边陲为国驰骋，不辞劳苦艰辛的豪情。诗人深入边塞，了解到边防守备的实际情况，不禁忧虑感慨：“登山见千里，怀古心悠哉。”前句从空间角度写所见，后句则从时间角度写所怀，颇有“视通万里”“思接千载”（刘勰《文心雕龙•神思篇》）之慨。诗人登高远望，见西北边塞“亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙漠南起，白日隐西隅”（《感遇三十八首》其三），一派边塞荒凉悲惨的景象。此乃武则天不修边备，未能遏制突厥之侵扰的结果。因此他后来在《为乔补阙论突厥表》云：“突厥为万代之患”“丑虏狂悖，大乱边陲。”诗人由所见之现实，又引起对汉代历史的怀想，可见“匈奴为中国之患，自上代所苦久矣”（《为乔补阙论突厥表》）。但是当今当权者并未吸取历史教训，不重视加强边防力量，守备虚弱无力，怎能不令人忧虑愤慨呢？故情不自禁地反问：“谁言未忘祸？磨灭成尘埃。”意谓当权者对历史上匈奴带给边民的灾难业已忘却；历史的灾祸经岁月的磨灭化为尘埃，已不在今日当权者的眼中。末尾两句将感情推向了高潮。
这首诗以赋为主，叙事、抒怀、议论相结合，其感情流程由初入仕的“拔剑起蒿莱”之慷慨，转为深入边塞后的“怀古心悠哉”之沉郁，显得跌宕顿挫。语言朴实无华，不假雕饰，风格刚健有力，风骨峻上。但议论较多，形象较弱，亦毋庸讳言。
（王英志）
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文章标题：感遇三十八首(其三十五·本为贵公子,平生实爱才)-古诗译文赏析(陈子昂)
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