冬至
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天涯风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦？
【赏析】
“冬至”，也叫至日，就是冬至节，在每年阴历的十一月内。古人把冬至看成是节气的起点，《史记•律书》：“气始于冬至，周而复始。”冬至天最短，从冬至起白天渐长，又有“冬至当日回”的说法，杜甫的《小至》（小至是冬至前一日）诗就说过“冬至阳生春又来”，所以古人非常重视这个节日。杜甫的这首《冬至》诗，作于唐代宗大历二年（767），他当时已经55岁，穷愁衰病，旅居在夔州（今重庆市奉节县）。
这首诗首联说，冬至来了，自己多年漂泊在外，穷愁如影随形地胶滞着（即泥）自己，真是无法摆脱。杜甫从唐肃宗乾元二年（759）在华州弃官以来，拖家带口历经秦州、同谷、成都、梓州等地，现在又到夔州，已经八年一直流落他乡，饱经乱离之苦。“泥杀人”三个字，充分表现了杜甫难以言喻的内心痛苦。第二联说，自己的形体和容颜逐渐衰老，而这荒远地方的土著们的风俗又只管自家相亲，而不与我往来，就更加孤独了。这是暗用了汉乐府诗句“入门各自媚，谁肯相为言”（《饮马长城窟行》）之意。第三联是讲，雪后，自己拄着蒺藜做的手杖到枫叶如丹的山谷中走走，本来是想解解闷的，但这时忽然想起朝廷的官员们正下了早朝呢，不免又有些牵挂了。“鸣玉”是“乘马鸣玉珂”（晋张华《轻薄篇》）的省文，指百官散朝时身上的玉佩随马走动发出的声音。“紫宸”，是唐代京城长安大明宫的大殿名，为皇帝听政的处所，此处代指朝廷。最后一联说，自己因为思念朝廷而痛断肝肠，然而朝廷在什么地方呢？项羽曾经分秦地为三，这里的“三秦”即今陕西省全境，这里是代指朝廷的都城长安。全诗由一己的漂泊流浪想到朝廷，集中体现了杜甫忧国忧民的崇高思想，读来非常感人。
杜甫这首《冬至》七律诗，像他的另一首著名的七律《登高》一样，在平仄、对偶上不仅铢两悉称，完全合律，而且本可以不用对偶的首联与尾联也用了工对的形式，显得更加工整而谨严，这在杜诗中是不多见的。但是《冬至》有意安排了首句不入韵，第二句与第七句又基本采用散文的句法，而且“泥杀人”还完全是口语，似乎与凝重的律诗用字不合，这就在谨严之中透出了疏放的气息。另外，“形容”对“风俗”，“雪后”对“朝来”，“心折”对“路迷”等等，乍一看来好像不准确，但他采用借对等修辞手法，仔细推敲却又非常工稳。也就是说，此诗在稳中有不稳，在精严中有疏放，读起来绝没有沉重、板滞的感觉，这在七律中达到了新的境界，是晚年杜甫对七律创作的一个新的贡献。
（管遗瑞）
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