《乙巳清明游青阳峡》
段克己
东山气象太猛悍，万马骎骎来楚甸；
中分不肯割鸿沟，锻砺戈矛期一战。
西山折北如西汉，独余绛灌奔而殿；
谁为刘项决雌雄，赖有韩彭力相援。
卢沟直下两水合，泯泯暗流通一线；
突为瀑布出山口，流沫成轮浪成旋。
前逾百步落石瓮，黛蓄膏渟哪敢眄；
沈沈南去若白虹，为屿为泜互隐现。
凿开混沌几千秋，世俗虽见如不见；
今人虽有笔如椽，为写佳名传宇县。
人间佳节重清明，呼儿折简招诸彦；
一生能著几两屐，佳处每欲经行遍。
山灵着意劝游人，吞吐烟霞生万变；
山阿玉女跪焚香，岩畔仙人一笑倩。
居者俨若帝王尊，剑佩雍容侍闲宴；
植者磊落如钜人，聚立广庭议封禅；
拱者矫矫如勇夫，执戈夹戺著綦弁。
平滩浅濑乍可揭，溪路曲随峰势转；
葛屦偏宜苔藓滑，行襟时被蔷薇罥。
当面烟岚舞翠蛟，山岫闲云飘素练；
群行不复事拘检，眼正明时脚还倦。
班荆共坐溪上石，粔籹浊醪具时馔；
良辰无奈夕阳催，羽觞正要清歌荐。
醒心况复有寒泉，玉池遍返成三咽；
三分春色二分休，风外飞花时一片。
古人行乐欲及时，半百之年犹掣电；
惟有爱山缘未断，梦寐孱颜添健羡。
一穷到骨不自治，虚负胸中书万卷；
漫向山村老却人，生来不识荆州面。
肝胆槎牙须酒浇，顾我非狂亦非狷；
纷纷世无真是非，弃置从渠如秋扇。
归来新月偃林梢，寂寞衡门掩深院。
【作者】
* 段克己（1196－1279），字复之，号道庵，又号菊庄，稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文谓之为“二妙”，大书“双飞”二字名其故里。金末举进士，入元不仕，隐居龙门山中，人称遁庵先生。工诗词，与成己诗合刻，名为《二妙集》。
【赏析】
金朝灭亡之后，遗民诗人段克己隐居龙门山中，终身不仕，以诗自娱，成为“河汾诸老诗派”的杰出代表。由于诗人生活在金、元易代的征伐战乱之世，深切体验了“念昔始读书，志本期王佐。时哉不我与，触事多坎坷”（《赠答封仲坚》）的苦况，于是在“藉草便成席，酌泉聊代壶”（《野步仍用韵赠封张二子》）的隐居生活中，“几若淡然与世相忘者”（吴澄《二妙集序》）；但是“四海干戈战血腥”（《排遣》）的严峻现实使他难于超然物外，于是其作品便形成了“陶之达、杜之忧盖兼而有之”（《二妙集序》）的特点。乙巳（1245）年，诗人五十岁，这首在清明节所写的《游青阳峡》诗，就是其达、忧双兼风格的代表作。
这是一首七言古诗，全诗共六十六句。前四十二句着重描写青阳峡雄奇瑰丽的自然景观，后二十四句写小憩宴饮并抒发平生感慨。
章法的错综变换，是这首长诗的首要特色，诗中“人间佳节重清明，呼儿折简招诸彦；一生能著几两屐，佳处每欲经行遍”是交代游山的时节，出门前写信约友的准备，及其游山的兴致决心。按照时间的自然顺序，这一段本应置诸篇首；但诗人却打破常规，独出心裁，开篇即描写青阳峡的山形水势，以造成先声夺人的宏伟气势。在诗人丰富的想象中，青阳峡的山峰之间，仿佛摆开了楚汉相争的战场，你看：东山就像威震天下的西楚霸王项羽，它率领着群山就像霸王率领着来自楚地的千军万马，它不肯与西山分而治之，一味地摩拳擦掌，锻戈砺矛，势必与西山大战一场，以分高低。再看：西山折头向北，就像狡诈的汉王刘邦；它留下了两座小山峰，就像刘邦留下两员大将绛、灌（周勃与灌夫），直赴项羽的宫殿。谁为东山、西山一决雌雄呢？还有两座山峰，就像刘邦麾下智勇双全的大将韩信、彭越，作为西山的坚强后盾，为西山的后来居上，奠定了坚实的基础。在东山、西山夹击下的是险要狭窄的卢沟。卢沟之水由两条溪流汇合而成，它悄悄地通过号称“一线天”的峡谷，暗暗积聚着力量，一旦突出山口，便迸发为百丈瀑布倾泻而下，它激起的水沫如车轮翻转，它溅起的浪花如旋涡回旋，这气势多么惊心动魄，令人神悚！然而，激动人心的热闹场面过后往往出现弛人心神的宁静平和；果然瀑布的下方百步处，是一方深邃清澈的石潭。这方石瓮，很容易令人联想起柳宗元《永州八记》中所描写的那方小石潭，只是更为清幽深邃罢了。“黛蓄”体现出水之深，“膏”体现出水之洁，令人不敢逼视。由潭中溢出的溪流沉沉南去，组成青阳峡的溪流景观，同时也预示了诗人一行继续游览的历程。
以上所写的东山、西山、峡谷、瀑布、石瓮、溪流，构成一幅立体的、活泼生动的天然图画。在这幅绝妙的天然图画面前，诗人不禁萌发出天地“久怀此宝，不遇识者”的感叹。开天辟地以来，青阳峡早就存在了，但世俗之人却从未发现她的美妙所在。这层意思，唐人柳宗元早就说过：“美不自美，因人而彰。”诗人再次发出这种感叹，可谓“古今同慨！”“今人虽有笔如椽”的“虽有”二字作“只有”解，诗人感叹自己已经“一穷到骨”，什么都没有了，只有手中这支如椽之笔，定要表彰青阳峡，让其嘉名传遍天下。
笔调的虚实交替，是这首长诗的又一特色。如果说以上虽然引用了历史故事，仍然在着力实写青阳峡的雄伟的话，那么，诗人在插入游山前的准备之后，笔调即陡然一转，进而着力虚写青阳峡的神奇。宋代画家有云：“山之精神写不出，以烟霞写之。”诗人也深谙绘画之法，为了表现青阳峡的神奇秀美，诗人采用游仙的笔调描绘烟霞幻成的奇观；山神似乎有意奖赏游人，他吞吐的烟霞幻化成一幅众仙聚会的神奇场面。玉女跪地焚香，仙人捋须微笑。居中坐者若帝王般尊严，两旁侍者佩带宝剑，雍容大度，威风凛凛。站在庭中的，如巨人般磊落不凡，他们聚在一起，似乎正在议论封禅祭祀之事。环立两阶堂下者，手持明晃晃的戈戟，身着青黑色的皮冠，正如一群矫健勇猛的卫士。
在描绘神奇的烟霞之后，诗人又换用移步换形的手法，描写沿溪前行的景色及其游人行进间的感受。与前两段写山势的雄伟、烟霞的神奇不同，这一段的笔调，一变为轻快流畅，清新活泼。诗人一行沿着弯弯曲曲的溪路前行，穿着葛布制成的鞋，特别适宜在苔藓铺满的山路上行走；路上蔷薇的刺藤就像顽皮的小孩儿，时时牵挂着行人的衣襟。当面的烟岚仿佛翠色的蛟龙在飞舞，出岫的闲云仿佛素洁的白绸在飘荡。年及半百的诗人置身人群中只顾观山景，顾不得脚下跌跌绊绊，不提防正在大饱眼福之时，脚力却已感到疲倦。于是诗人招呼同伴坐下歇息，诗意也就由写景转入下半部的小憩和抒怀。游伴们铺上荆条一齐坐在溪边的大石上，摆开携带的酒食，开怀饮食。良辰美酒，清歌劝觞，此乐何极！无奈夕阳西下，晚风袭来，飞花一片，春色顿减。青阳峡的景色渐转凄迷，诗人心中也顿生凄凉之感，平生心事感慨一齐涌上心头，不由得生发出一段议论。诗人自幼饱读诗书，素有“期王佐”的宏图大志，性格又既非狂人，亦非狷客，在升平治世里，按照正常渠道，早应该登庸历试，显亲扬名了；然而现实情况却是，年已半百，万事蹉跎，一穷到骨，虚负平生所学，此情何堪？昔日李太白有云：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州！”如今韩荆州之流，其人安在？诗人虚负所学，抱负难伸，亦犹青阳峡空怀绝世之姿，而不遇识者。然而，当时即使有赏识援引之人，诗人又能否出仕？答案也只能是否定的。“纷纷世无真是非”，道出了诗人不得已而隐居终老的真正原因所在。诗人的悲剧是时代的悲剧，在金、元易代之际的复杂政治环境中，诗人为了保持清白操守，必须克制功名之心，除了“爱山缘未断”之外，其他的一切，统统“弃置从渠如秋扇”了！这一段酣畅淋漓的议论，不仅剖白了诗人忧患而旷达的心迹，而且表明了金代遗民作家的共同心态，可谓掷地有声！议论的独到深刻，是本诗的第三个特色。
末句“归来新月偃林梢，寂寞衡门掩深院”，以景结情，推出一幅静止寂寥的山居画面，与前写青阳峡的壮观神奇形成鲜明的对照。这显然不仅是写游山归来时的情形，而且是金代隐居逸民平素寂寞生涯的写照。诗人平常的生活、心境是这般寂寞无聊，无怪乎其游青阳峡时，是那般兴致高涨，乐以忘忧了。
（詹杭伦）
文章标题：《乙巳清明游青阳峡》原文赏析-段克己
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