《车遥遥篇》
车遥遥，马憧憧。
君游东山东复东，安得奋飞逐西风。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
月暂晦，星常明。
留明待月复，三五共盈盈。
——南宋·范成大
【赏析】
车粼粼，马萧萧，路途遥遥，人影杳杳。
你已纵马游历东山，你说要追逐着西风往那东面。
但我只希望我是星星你是月亮，夜夜流光相照，皎皎清洁。
而如今，明月已隐，而星星依旧长明。
等到月轮再起之时，星月相会，再与你同聚盈盈星光，成就佳偶。
范成大大约是古往今来最浪漫的旅行家了，挚友杨万里曾评价他的诗说“清心妩媚，奔逸隽伟”，更直言不讳“今海内诗人，不过三四，而公皆过之，无不及者”。
这个男子有一颗细腻的心，他更像是浪漫版的王维。王维的佛性太过，清冷无欲，皎皎似玉山，不可亲近。而范成大则要鲜明温情许多，在他的山川胸怀里，都带着一分情谊。他的志向并不在于做一个隐士，而是游历四海，励精图治，他对山河大地的热爱，对升斗细民的怜悯，都富于笔间，他是个更有生活情趣的人，而不是高高在上的佛。
他“生东吴，而北抚幽燕、南宅交广、西使岷峨之下，三方皆走万里，所至无不登览”，东西南北皆是他的足迹，当真如星如月，四海遨游。
王维的诗里有着一笔一划的水墨画意，而范成大的诗里，有的是纷繁复杂的人，胸中千丘万壑，下笔气象万千，他更多的目光投注于形形色色的众生，而不是拾一片红叶，望一溪水，修行此生。他的修行，是旅行和众生。
范成大是姑苏人士。苏州是水的天下，水的柔美造就了他悲天悯人的情怀。江南文人多秀雅，讲究生活，偏趣颇多，而范成大的乐趣，便是旅行。他的旅行，也是从故乡苏州开始。
彼时，正值除夕，姑苏大雪，他辞别旧友，行往浙江富春江一带。他是这样描绘的：“雪满千山，江色沈碧。夜，小霁。风急，寒甚。披使虏时所作棉袍，戴氊帽，作船头纵观，不胜清绝。”
“清绝”二字，心驰神往，不是大雪满弓刀的豪迈，而是属于江南的秀雅，绵绵小雪落进碧水，洋洋洒洒，带着一丝慵懒和散漫，飘进他薄寒的衣襟。
除夕佳节，唯有他一个人踏雪泊船，自富春江顺流而下，观澜不惊，这番风度，令我不胜向往。
在富春江之后，他溯经桐庐、兰溪入衢江，然后经常山出浙江，入江西的信江，经信州、贵溪、余干而到南昌，登滕王阁，看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
乾道九年（1173年）元月十二日至临江军，十四日游芗林和盘园，给范成大留下深刻印象的是几棵大梅、古梅，晚年隐居石湖后，他就全力经营石湖的范村，“以其地三分之一与梅”，并专门著有《梅谱》一卷，文人爱梅，鹤影花魂，梅妻鹤子，多有迹可寻。在赏梅之后，他又入赣江支流袁水，过袁州、萍乡进入湖南境内。泛舟湘江，看红叶满落，霜花秀美，而后又往衡山而去，看山峰飘渺，谒南岳庙，因病未登山，然后陆行经永州、全州，三月十日，入桂林，桂林山水甲天下，绿水如蓝，山似碧玉，形如九龙，送他一路归途。
他在桂林住了三个月，凡水陆路程三千里，著游记一卷，取韩愈咏桂林的“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”诗意，取名为《骖鸾录》。这是他的南行，他的十三年漂泊旅程里，并不止这一次。
他走遍大江南北，看过繁华，看过破落，曾经赞叹山河壮美，曾经悲愤国破民悲，这千里江河，似是山川间的泪水，涟涟不断，望之生悲。
他生在南宋，注定面对一个风雨飘摇的王朝。当他在北宋旧都东京流连不去之时，山河疮痍，物是人非，“大相国寺，倾檐缺吻，无复旧观”，让他心有凄然。
在参差的断垣残壁间，他见到了北宋的遗民。“民亦久习胡俗”，“男子髡顶”，“村落间多不复巾，蓬辫如鬼”，然而父老“遗黎往往垂涕嗟啧，指使人云：‘此中华佛国人也。’老妪跪拜者尤多”。
因而他与徐霞客又是不同的，他“许国无功浪著鞭，天教饱识汉山川”——他的饱览山川是为了“许国”，他借由漫游四海而深刻地了解这个国家，去触碰它的历史，它的文化，它在山河里流淌着的血脉和悲泣。
南宋朝廷的败落，民不聊生的惨悲，都让他郁郁于心，当年少时的宏图抱负再无实现可能之时，已近中年的范成大萌生了隐居之心：“归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”
对他来说，他的家与国便是心中明月，而自己，便是千万繁星里的一颗。
我愿用我熹微的星光，为您照亮前进的方向。
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