淇上酬薛三据兼寄郭少府微
自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万事空寥落！
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧州路，日暮邯郸郭。
酒肆或淹留，渔潭屡栖泊。独行备艰险，所见穷善恶。
永愿拯刍荛，孰云干鼎镬！皇情念淳古，时俗何浮薄。
理道资任贤，安人在求瘼。故交负灵奇，逸气抱謇谔。
隐轸经济具，纵横建安作。才望忽先鸣，风期无宿诺。
飘飖劳州县，迢递限言谑。东驰眇贝丘，西顾弥虢略。
淇水徒自流，浮云不堪托。吾谋适可用，天路岂寥廓！
不然买山田，一身与耕凿。且欲同鹪鹩，焉能志鸿鹄！
【赏析】
这是高适早年的一篇重要作品，约作于开元二十二年（734）春由蓟北南返宋中途中的淇水之滨。这年高适三十五岁。诗中借与薛据和郭微的酬唱之机，叙述和披露了自己大半生的坎坷遭遇，“永愿拯刍荛，孰云干鼎镬”的高尚理想和节操，并表现了自己推崇“建安”诗风的创作趣尚，尽情发泄了一腔郁勃不平之情。总之，它是高适前半生思想和行事的总结，是后半生进人仕途后努力“救苍生之疲弊”（高适《谢上剑南节度使表》）的思想基础，所以，它格外值得重视。
从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部分，自述早年之经历和自己的政治理想。
一开篇作者便截取“别京华”这一遭际，把自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。原来，高适“别京华”一事是这样的，他在《别韦参军》中写道：“二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。”可谓信心百倍，意气昂扬。但结果却大谬不然：“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主！”（《赠韦参军》）严酷的现实使他猛然醒悟，出身贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字，不但揭示出诗人由希望到失望的心理转折，而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真烂漫的诗人面前，“别京华”的遭遇只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句，万事空寥落”十字，又道出了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通，则改走武路，诗人“单车入燕赵”（《酬裴员外以诗代书》），欲从军边疆，为国效力。他“登蓟门”而遥望，唯见沙漠之茫茫，“风尘”（喻边患）之四起，痛悼时艰，“倚剑”感愤，但不料请缨无路，报国无门，因而不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主，驰骋疆场，建不朽之功业，垂万古之英名……古今异代，而己之遭遇亦与之迥异，怎不感慨系之！紧接着以“拂衣”“驱马”两个动作描写，把他对权势压抑的睥睨之态，曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时，他怀着极为愤懑的心情走向社会下层。“沧州”（水曲之地，此指隐居者所居的地方）路上留下了他的足迹，邯郸城郭闪现着他的身影，时而“淹留”于“酒肆”之中，时而“栖泊”于“渔潭”之上，孤独寂寞，尝尽“艰险”；人间“善恶”无不穷尽。不过，诗人“穷且益坚”（唐代王勃《滕王阁序》），长期的挫折，更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活，使他对人民的苦难有深刻的认识，更唤起他济世救民的壮志。所以文势至此，突掀波澜，以黄钟大吕般的声音，唱出了“永愿拯刍荛，孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”，本指割草打柴的人，此指广大穷苦人民。“鼎镬”，是古代施行烹煮酷刑的容器。用现在的话说就是：我永远愿意拯救老百姓的苦难，谁还考虑由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢？多么高洁的情操，多么鲜明的态度，在盛唐诗坛上，对广大人民如此关心和同情，甚至不惜生命为民请命、大声疾呼，高适不愧是第一人。同时，我们还豁然明白：高适半生的不懈追求，绝不是官迷心窍，为一己私利，而是为解救人民才极力谋求入仕的。亦正因如此，他才不合于当权者，落到“万事空寥落”的地步。那么，高适在国家正当“盛世”时，提出这样的口号，是否无的放矢，哗众取宠呢？非也。紧接着“皇情”二句，以淳朴敦厚的上古遗风，和当今“浮薄”的“时俗”相对比，证明了自己主张的合理性，并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”（“瘼”，疾病，此指人民的疾苦）的具体措施。以上六句，言简意赅，有主张、有根据、有措施，如此系统的政治理想，正是他最终成为一位政治家的坚实基础。
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回扣“酬薛三据”的题旨，接连以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛；以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂（这也托出了高适在创作上的追求与趣尚）；至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。元代辛文房《唐才子传》称“据为人骨鲠，有气魄，文章亦然”。可见高适并非溢美，而恰好证明在那个时代，嫉贤妒能之风的普遍存在，绝非高适一人的遭遇如此。难道不是吗？薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”（即县尉）。这不但不能一伸大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”（即谈笑）之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾”“虢略”（“贝丘”，今山东博兴县南。“虢略”，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），一寄相思罢了，这难道不是对他们极大的讽刺吗？所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路（摘取高官之路，意即辅佐君王）岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不见用，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子•逍遥游》），哪里能效“鸿鹄”高飞，一举千里呢？这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争、潇洒出尘的恬静心情，其实，高适这里是正言反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法。如仔细玩味，这四句中，特别是用一反诘结尾，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
唐代殷璠说“适诗多胸臆语，兼有气骨”（《河岳英灵集》）。此诗亦足当之。贯穿全诗的，是主观理想和客观环境强烈撞击所迸发出的浓烈悲怆之情，是一股不为众人所理解的对现实有清醒认识的超前忧患意识。“永愿拯刍荛”二句，“吾谋适可用”二句等，都是以直抒胸臆的感情喷射，震撼着读者的心灵，故能于忧愤苦闷中给人以慷慨豪迈之感。前人评高适诗“悲壮”，于此亦可见一斑。
与这种以情动人的特点相适应，是语言的质朴自然。通篇不以华丽的辞藻或艰深的词语取胜，而是以质朴自然的语言道出万壑深情。不过，这并不排除对字句的锻炼，只不过使人不见炉锤之迹。既有粗线条的大笔勾勒，如“十年守章句，万事空寥落”十字，述自己的长期困顿，异常精炼。又有条分缕析的细致描绘，如“天长沧州路”以下六句写自己的蹉跎岁月，历历在目。特别是“酒肆”以下四句，每句各用一“或”“屡”“备”“穷”字，就把诗人一生各种不同的遭遇充分显示出来，深刻反映出诗人丰富的生活经历和怀才不遇的思想苦闷，言简意深，但又不着痕迹。
（佘正松）
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