己亥六月重过扬州记--龚自珍[注]
居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》，则遇之矣。”[1] 余悲其言。
明年，乞假南游，抵扬州，属有告籴谋，舍舟而馆。[2]
既宿，循馆之东墙步游，得小桥，俯溪，溪声讙。[3] 过桥，遇女墙啮可登者，登之。[4] 扬州三十里，首尾屈折高下见。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓，心已疑礼曹过客言不实矣。[5]
入市，求熟肉，市声讙。得肉，馆人以酒一瓶、虾一筐馈。醉而歌，歌宋元长短言乐府，俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。[6]
客有请吊蜀岗者，舟甚捷，帘幕皆文绣，疑舟窗蠡㲉也，审视，玻璃五色具。[7] 舟人时时指两岸曰：“某园故址也”，“某家酒肆故址也”，约八九处。其实独倚虹园圮无存。[8] 曩所信宿之西园，门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八九处，阜有桂，水有芙渠菱芡，是居扬州城外西北隅，最高秀。南览江，北览准，江淮数十州县治，无如此冶华也。[9] 忆京师言，知有极不然者。
归馆，郡之士皆知余至，则大讙，有以经义请质难者，有发史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者，有状其先世事行乞为铭者，有求书册子、书扇者，填委塞户牖，居然嘉庆中故态。[10] 谁得曰今非承平时耶？惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦。[11] 然而女子有以栀子华发为贽求书者，爰以书画环瑱互通问，凡三人，凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰舫间，虽澹定，是夕魂摇摇不自持。[12] 余既信信，拿流风，捕余韵，乌睹所谓风嗥雨啸、鼯狖悲、鬼神泣者？[13] 嘉庆末，尝于此和友人宋翔凤侧艳诗。[14] 闻宋君病，存亡弗可知。又问其所谓赋诗者，不可见，引为恨。
卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士富贵寿考者几人哉？[15] 此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？[16] 抑余赋侧艳则老矣，甄综人物，搜辑文献，仍以自任，固未老也。天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋。[17] 澄汰其繁缛淫蒸，而与之为萧疏澹荡，泠然瑟然，而不遽使人有苍莽寥泬之悲者，初秋也。[18] 今扬州，其初秋也欤？予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？[19] 作《己亥六月重过扬州记》。
【注释】
[注]龚自珍（1792—1841）：字璱人，号定庵。仁和（今浙江杭州）人。清代文学家。
[1]礼曹：礼部。当时作者任礼部主客司主事兼祠祭司行走。过：拜访。
[2]属（zhǔ）：适巧。告籴：请求买谷，有请求资助饥困之意。
[3]既宿：过夜之后。讙（huān）：喧响。
[4]女墙：城墙上面呈凹凸形的小墙。啮：咬，此处引申为坏缺。
[5]零甃（zhòu）断甓（pì）：残垣断壁。甃：井壁，这里泛指墙壁。甓：砖。
[6]宋元长短言乐府：即宋词、元词。
[7]吊：凭吊。蜀岗：山名，在今江苏扬州瘦西湖畔。疑舟窗蠡㲉：指船窗好像为螺壳鳞甲所镶嵌。蠡（luó）：通“螺”。㲉（què）：物体坚硬的外壳，多指卵壳。
[8]圮（pǐ）：塌坏。
[9]曩（nǎng）：从前。信宿：住过两夜。阜：土山。芙渠：荷花。菱：菱角。芡（qiàn）：睡莲科植物。冶华：美丽繁华。
[10]笔：此处指散文。与“文”相对，“文”指有藻采声韵的骈文。状其先世事行：撰写其先人行状。铭：神道碑铭或墓志铭。填委：纷集，堆积。
[11]彻旦：通宵达旦。
[12]贽：初次见面所执的礼物。环：戴在臂上的玉环。瑱（tiàn）：美玉。通问：通音讯。
[13]信信：一信再信，连宿四夜。乌：哪，怎么。鼯（wú）：一种形似松鼠的动物，腹旁有飞膜，能滑翔。狖（yòu），通“貁”，一种似狸的野兽。
[14]宋翔凤（1776—1860）：江苏长洲（今江苏苏州）人，是常州学派的著名学者。侧艳：文辞艳丽而流于轻佻。
[15]齿：年龄。垂：接近，快要。寿考：年高。
[16]江介：江畔。
[17]甄综：考察搜罗。
[18]澄汰：清洗。繁缛：指景象繁杂。淫蒸：过分闷热的蒸腾之气。泠然瑟然：形容清凉。寥泬（xuè）：旷荡而虚静。
[19]丁：当，值。
【赏析】
扬州，地处长江北岸，当南北分裂之时，为兵家必争之地，历史上屡遭战火，几兴几废。自隋唐后，大运河从旁经过，为漕运重镇，经济日渐繁华。清代的扬州，盐商汇集，富甲天下，是首屈一指的风流地、富贵乡。
龚自珍曾于嘉庆末游扬州，见识过扬州的繁华。大约二十年后，他在北京做官，忽然听人说今日的扬州犹如鲍照《芜城赋》中的扬州，心里当然惊疑。鲍照写《芜城赋》的时候，扬州还叫广陵，刚刚经过战火，只余一片废墟。怎么能够拿现在的扬州去比照呢？所以，在第二年，龚自珍重游扬州，一探究竟。
然而龚自珍看到的扬州是繁华热闹依旧。路过小溪，“溪声讙”，进入集市，“市声讙”。登城墙眺望扬州，扬州城内屋宇连绵，毫无衰颓貌；登蜀冈纵览江淮之间，没有哪座城市能比得上扬州的繁华。回到客馆，扬州士大夫听说龚自珍来，前来拜访，或探究学问，或讨论时事，或请作序题词，宾客满屋，“大讙”。让他想到二十年前的嘉庆时代，谁能说这不是太平景象呢？
在扬州一连住了四个晚上，并没有见到《芜城赋》中所谓“风嗥雨啸、鼯狖悲、鬼神泣”的悲凉荒芜。可是龚自珍仍然有怅然若失之感。他还是感觉到了变化，他首先感觉到了自己的变化。不见了二十余年前在扬州同写艳情诗的朋友，自己也将近五十岁了。这个年龄，将老未老，虽然处境困顿，但还不至于很快死去。这让龚自珍想到了“初秋”这个节令，酷暑已过，而寒冬尚未到来，“萧疏澹荡，泠然瑟然”的初秋，在天地四时中最让人惬意吧。自己的现在，就像处在人生的“初秋”，表面看尚无变化，不经意间，“苍莽寥泬之悲”已在逼近。同样的道理，扬州也正处在它的“初秋”阶段，它并不像看上去那般繁华。
己亥这一年是公元1839年，第二年即爆发了鸦片战争，中国开始进入“三千年未有之大变局”。然而在己亥这一年，朝野内外似乎还没有谁觉察到这一巨大外患的来临。其实各种内忧自乾嘉时期（乾隆、嘉庆）就已潜滋暗长，但绝大多数士大夫都茫然不觉。龚自珍十分敏锐地察觉到了，这篇《己亥六月重过扬州记》就流露了他的隐忧。从质疑、否定在京师中听到的今日扬州如芜城的议论，到最后对这议论的隐隐认同，是他透过表面繁华看到了扬州的趋向萧条，更是直指当前国家和社会的危机。
龚自珍是他那个时代的先知先觉者，这篇文章是他的盛世危言。
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