山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人靰。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
【赏析】
有人喜欢繁华中的富贵名利，也有人喜欢山水间的芳草云天；有人喜欢城市里的车水马龙，也有人喜欢村庄里的小径斜阳。心性不同，志趣也就不同；态度不同，人生也就不同。最重要的是，若干年后，回首往事，能够无怨无悔。
这世上，有太多道路可以选择，有太多风景可以驻足。很让人无奈的是，世间从来没有回头路可以走。人生本就是单程的旅行，走过便只剩回忆，清晰也好，模糊也好；明丽也好，黯淡也好，都无法从头再来。选择了小桥流水，就会错过大漠孤烟；选择了碧海蓝天，就会错过烟雨迷离。这就是人生。
开始的时候，我们都希望人生只如初见，没有阴雨，没有风霜，没有苦涩，没有彷徨。但是走着走着，就走入了漩涡和泥沼、冷落和荒凉。毕竟，红尘似海，人生如梦。我们希望远离孤寂，于是走入繁华。却不知，繁华之中，多的是挣扎与萧瑟，少的是淡雅与清朗。于是，时间久了，我们又希望从繁华中走出，去向远方，去触摸云水的清淡意味。
韩愈，字退之，河南河阳人。祖籍昌黎，自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。贞元八年，中进士，三试博学鸿词科不成。先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬阳山令。唐宪宗时曾任国子监博士、史馆修撰、中书舍人等职，但不得志。元和十四年，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子监祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等职。
很多时候，我们魂牵梦绕的地方，未必真的如我们想象中那样美好。韩愈虽有经世之志，想要在官场大显身手。但是当他走上仕途，却发现，那里充满乌烟瘴气，也充满尔虞我诈。不论他多么尽职尽责，还是难逃数次被贬的命运。红尘本就苦海无边，官场更是争斗不休。如果可以，他更愿意将自己安放在山水间，远离纷扰。
这次，他终于偷得浮生闲暇，来到洛阳北面的惠林寺。这里山明水净、月白风清，最适合驻足停留，洗去尘埃。很显然，韩愈喜欢这里的寂静和清幽。只是踏入山中的瞬间，他已是无比惬意、无比沉醉了。从入山到离山，只是半日时光，却足以让他找到山水间的真趣。看得出，离开的时候，他仍旧意犹未尽。想必，若再得闲，他仍会来到此处，忘记尘世纠葛，看清流山月，听暮鼓晨钟。
那天下午，诗人踩着坚硬的山石，行走在若有若无的山路上，或许是赏心太浓，不知不觉便到了蝙蝠乱飞的黄昏。若是清晨进入古寺，应会看到曲径通幽、禅房花木深。而此时，山寺中暮色沉沉，诗人更愿意体会那份难得的宁静。
久在繁华中的人，偶尔远离人群，临近山水，很容易在云风水月中沉沉醉去。常常俗务缠身的韩愈，此时远离喧嚣，先是山水的明净，后是山寺的寂静，都让他流连忘返。走入寺院客堂，坐在台阶上休息，由于连日的雨水泼洒，院子里的芭蕉叶悠悠荡荡、栀子花疏疏落落。这样的情境，任谁都会陶醉。
时间仍在流逝，芭蕉叶和栀子花终于隐没在夜幕之中。质朴的僧人过来与诗人闲谈，讲起佛殿里有很好的壁画，说着就取灯火照来给诗人看。可是因为墙壁年代古远，画面大多剥落或者黝黑，诗人能看到的画面并不多。但是很明显，这样的遗憾并没有对诗人的兴致产生丝毫的影响。在这样的情境里，他所在乎的，显然不是得到什么。他只想让自己彻底沉静下来。
此时，僧人铺床拂席给客人供应晚饭。虽然饭米粗糙，诗人却全不介怀。对于淡泊和寂静的人来说，玉盘珍馐也好，锦衣华服也好，都没有意义。心若安恬，粗茶淡饭、粗布麻衣，又有何妨？衣可蔽体，食可果腹，没有牵绊，没有拘束，便无更多贪求。这样的生活，在许多人看来，或许太过平淡无味，却总有人为之沉醉。我想，与醉生梦死相比，这样的生活更能让人顿悟人生。毕竟，生命本就是赤条条来去无牵挂。
深夜，诗人静卧在床上，清明的月光照临窗户，院外的各种虫鸣都已停止。这样的夜晚，诗人回首前尘往事，定然是万虑俱消、心境澄明。山寺之夜，没有灯红酒绿，只有佛香禅意。此时此地，隔窗赏月，其心境自是与寻常不同。
那样的夜晚，诗人在古寺之中，与月光为邻，不曾入眠。破晓的时候，他离开了寺院。雾气很浓，不见道路。独自在山间行走，出山又入山，上山又下山，随意而走，无拘无束。尽管看不清前路，却是只见悠然，不见彷徨。
终于，烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度。于是，诗人看到了红的山花，绿的涧水，极是缤纷烂漫。周围更有烟云草树、清风流水，这样的画面，怎能不让他心旷神怡？穿行于松栎树丛之中，树影婆娑，清风拂衣，泉声淙淙，这是何等醉人的情境！于是他赤着脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，将整个人、整颗心都交给了大地。这是最真诚的交付，也是最彻底的回归。
因为这样的交付与回归，诗人在诗的结尾说，人生如此，怡然自得，又何必返回牢笼，受那羁绊之苦？遗憾的是，许多人直到老去，仍然执迷，仍然不知道归去云水之间的美好。纳兰容若说：倚柳题笺，当花侧帽，赏心应比驱驰好；金殿寒鸦，玉阶春草，就中冷暖和谁道。我深以为然。
对于性情简单的人来说，繁华就算不是梦魇，至少也是荒原。置身其中，看灯火闪烁，听车马喧响，只会让自己渐渐迷惘。与其在樊笼中苦度流年，倒不如抽身而出，远离尘嚣，在山高水远的地方，与草木为邻，与星月相依，何等逍遥快活！刹那人生，若身心疲累，何不乘舟而去，坐拥山水？
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文章标题：韩愈·山石:与其久困樊笼,不如坐拥山水(翻译赏析)
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