《种麻篇》
种麻冀满丘，种菜冀满园。孤生易憔悴，独立多忧患。
当行思故旅，当食思故欢。先机失所豫，临事徒嗟叹。
升萧艾乃至，锄桂致伤兰。物理有相附，畴能识其端。
断金俟同志，抱玉难自宣。交结良匪易，君当图未然。
【作者】
何景明(1483－1512)，字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳(今属河南)人。弘治十五年（1502）进士。官至陕西提学副使。与李梦阳等倡言复古，号称“前七子”。后与李梦阳发生争执，讥其为“古人影子”。实则其复古摹抉的基本观点是一致的。其诗亦不乏清新谐雅之作。有《大复集》。
【赏析】
这首言志诗，用屈原“香草美人”的象征手法，写扶持同志的道理。篇名取开头二字，既谨守了汉乐府的通例，显出古朴的特色，又揭示了全诗的中心，不落机械拟古之嫌，看似信手拈来，实则颇具匠心。
全诗十六句，四句一意，共分四层。
第一层写扶持同志必须着眼于一个“多”字。起首两句从正面落笔，暗用《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”句意，以“种麻”“种菜”作象征，而重心落在重出的“满”字即“多”字上，直截了当地推出自己的观点。三、四句以“孤”“独”与首两句的“满”字对比，从反面加以论证，夯实上两句的观点。这个反证非常必要，也非常有力。如果仅有首两句，容易使读者产生误解，以为诗人的愿望在于贪求数量；而有了这个反证，就完全明白诗人强调“满”字，乃是出于对“种植”规律的考虑，因为麻、菜这两种植物都具有同类之间相互扶持的特性，孤生独长是不易成活的。
第二层写“凡事豫则立，不豫则废”，因此，又必须着眼于一个“早”字。这个道理也是通过非常恰当的比喻表达出来的；行路需要旅伴，进食需要知音，而旅伴、知音是长期感情培植的产物，并非可以临时拉来；如果面对旅途才想到旅伴，面对食品才想到知音，那就只能空自嗟叹了。“豫”是先事为备的意思。
第三层写还必须注意一个“慎”字。“升萧艾乃至，锄桂致伤兰”，“萧”“艾”都是贱草，比喻小人；“桂”“兰”都是香草，比喻君子。这两句的意思是：提升一个小人，其他小人就会接踵而至；除去一个君子，就会连带伤害到其他君子，所谓“物理有相附”。因此，一“升”一“锄”，必须非常谨慎。这一层是承第一层而来；第一层讲同志必须有一定的数量，这一层讲数量既多必定良莠相杂，需“升”良“锄”莠；第一层是从客观规律的角度提出一个“多”字，这一层是从主观行为的角度指出一个“慎”字。
以上三层皆用象征手法，虽然都是围绕着扶持同志这个内在的线索，但三层所用象征之物各不相同，而且各层之间跳跃颇大，终不免给人割裂之感、朦胧之感。于是，诗人用第四层做点睛之笔，既挑明了主题，又将前三层的意思做了总结。前两句指出同志的重要，乃是给上三层的“多”“早”“慎”提供前提。“断金俟同志”取“二人同心，其利断金”(《周易·系辞上》)之意。“抱玉难自宣”用春秋时楚人和氏三次献玉璞、两次被断足的典故。这两句反差极大：金是极硬之物，但有了同志就可断之；玉是极贵之宝，没有同志却献不出去。同志的重要性就在这反差极大的对比中凸现得清清楚楚。后两句指出同志得之不易，乃是对前面的呼应：“交结良匪易”关合“慎”字，“君当图未然”关合“早”字。至此，前三层的象征意义都落到了实处，各层之间也被缝合得了无遗痕。
何景明论诗谓：“诗文有不可易之法者，辞断而意属，联类而比物也。”(《与李空同论诗书》)这首诗层层递转而意意相连，处处用比而寄意昭然，正实践了他自己的创作理论。
按《明史·何景明传》，何景明曾因激烈地反对权官刘瑾而被罢，曾为救李梦阳冒险上书吏部尚书，拒绝过欲与他“交欢”的钱宁，鞭挞过横行关中的当朝权贵的参随。凡此种种，都证明何景明不仅是领导当代诗坛的诗人，而且首先是一位旗帜鲜明、气节凛然的政治家。本诗提出广结同志这一具有深远意义的问题，正体现出他作为政治家的战略眼光，而他在诗中所持的要多、要早、要慎的三个观点，又体现出他作为政治家的战术思想。
（魏填平）
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