《狐鼠》原文赏析-洪咨夔

狐鼠

洪咨夔

狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不论天有眼，但管地无皮。

吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。

交征谁敢问，空想素丝诗。

【作者】

洪咨夔：（1176—1235）字舜俞，号平斋，临安於潜（今浙江临安西）人。嘉定元年（1208）进士。知龙州。理宗朝，累官刑部尚书、翰林学士、知制诰。卒谥忠文。有《春秋说》、《平斋文集》、《平斋词》。

【赏析】

宋代官府机构庞大，人事臃肿，这些大大小小的官吏非但无济于国，反而鱼肉百姓。当时的有识之士对此无不深恶痛绝。

洪咨夔在南宋官至刑部尚书，是当时抨击弊政的著名人物，这首《狐鼠》是他讥刺朝政的一篇力作。

“狐鼠”是“城狐社鼠”的省语，这个典故出自《韩非子》。本意是指城墙上的狐狸，土地庙里的老鼠，比喻仗势作恶之人。此诗开篇从狐鼠落笔，又拈出这二字为诗题，就已点明诗的主旨在于讽刺满朝的贪官污吏。

首联描绘了一幅虎狼当道的图景。九逵，指都城的大道。晋代谢鲲称佞臣刘隗为城狐社鼠，为朝政的混乱而忧愤不已（见《晋书·谢鲲传》）；李白在《蜀道难》中把据险叛乱、残害人民的军阀喻为虎蛇，用“朝避猛虎，夕避长蛇”的诗句，传达出心中的忧愤。洪氏以“狐鼠”对“虎蛇”，不仅对仗工整，且用意深长，引出下文。

次联以犀利的笔触揭示官吏尽情搜刮的狰狞面目。人在走投无路时往往呼告上苍。此处化用东汉蔡文姬《胡笳十八拍》“为天有眼兮，何不见我独漂流”的诗意。俗语常以“刮地皮”比喻贪官无止境的诛求。唐朝诗人卢仝《萧宅二三子赠答》云“扬州恶百姓，疑我卷地皮”。此二句意谓：在那些城狐社鼠心目中，管他天是否有眼，只管刮地皮就是了。言外之意是：天公愦愦，奈此狐鼠何！“天有眼”、“地无皮”都是前人陈语，诗人顺手拈来，看似毫不经意，然属对工整，如同己出。“不论”、“但管”四个虚字呼应紧密，使全句气机流动，了无板滞之感，而讥刺之意，已自然流出。元人王构《修辞鉴衡》引《诗宪》说：“因袭者，因前人之语也。以陈为新，以拙为巧……古人亦有蹈袭而愈工，若出于己者，盖思之精则造语愈深也。”此联正是如此。

“吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜”，以吏与民相比，形象鲜明。鹜，鸭子；瓠，葫芦。诗人用“肥白如瓠”四字，描绘出贪官污吏的丑态：一个个像肥鸭一样，蹒跚摇晃。而民生鱼烂，百姓像刀俎上的鱼肉，任人作脍作羹。这句是化用《春秋公羊传》“鱼烂而亡”语及晋惠帝“何不食肉糜”语，凝练精警，含蕴丰富。钱锺书说：“把‘吏抱成案，雁鹜行以进’（韩愈《蓝田县丞厅壁记》）、‘肥白如瓠’、‘鱼肉良民’、‘鱼烂’、‘糜烂’等成语联合在一起，是地道的江西派手法。”（《宋诗选注》）

“交征谁敢问”，“交征”语出《孟子·梁惠王上》“上下交征利而国危矣”。“谁敢问”三字道出了人民愤怒的心声。人民敢怒而不敢言，只好寄希望于清官。“空想素丝诗”一句，极含蓄有致。“素丝”诗指《诗经·召南·羔羊》“羔羊之皮，素丝五紽”。《诗小序》云“召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”“素丝”诗是赞美清廉之官的。言“想”，表明了人民的希望。言“空想”，又道尽了人民的失望。委曲道来，意味无穷。

善于融化典故成语，是这首诗艺术上最显著的特点。洪氏诗风受江西派影响很大。江西派倡导“化腐朽为神奇”，主张“以故为新”，但末流之弊，流于文字游戏。洪氏这首诗多用典故成语，可谓“无一字无来历”，但能统之以意，“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”（黄庭坚《答洪驹父书》）。全诗流利自然，取譬设喻，各尽其妙；明讽暗刺，酣畅淋漓，艺术表现力极强。所以钱锺书《宋诗选注》说：“也许宋代一切讥刺朝政的诗里，要算这一首骂得最淋漓痛快、概括周全。”

（鲍恒）

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