推车谣
李銮宣
只轮车，双足趼。夫为推，妇为挽。
老妪稚子坐两头，黄土满身泪满眼。
问从何处来？曰从山东来。
问从何处去，乞食远方去。
车上何所有？破毡裹敝帚。
车中何所施？草根兼树皮。
欲行不行行蹒跚，昨日今日并无粒米餐。
长跽乞怜，求施一钱；一钱不救君饥寒。
只轮车，车转毂，老妪呜呜抱儿哭：
“卖汝难抛一块肉，不如老妪经沟渎。”
【作者】
李銮宣（1758－1817），字伯宣，号石农，山西静乐人。乾隆进士，官至云南巡抚。工诗。有《坚白石斋诗集》。
【赏析】
在封建社会中，每遇灾荒战祸，贫苦农民在家乡无以为生，往往扶老携幼，举家离乡，沿途乞讨，构成一幅幅极为悲惨的“流民图”。这首《推车谣》所展示的画面，即是其中较为典型的一幅。
诗歌一开始，像是从远到近，推出了一个特写镜头：一条通往集镇的山路上，伴着嘎吱、嘎吱的令人心碎的车轮声，一辆独轮车缓缓行来，越来越近。一对衣衫褴褛的夫妻正吃力地引车前行，丈夫在后费劲地推着，妻子在前，肩挎车绳，弓着腰一步一步地往前拉，他们的双脚，早已磨出一层厚茧。车上，一老妇、一孩童分坐两头，身上，扑满了黄土；眼中，饱含着泪水。这里，只寥寥几笔，由一辆独轮车，引出了一个家庭的辛酸：写夫妻，由一“推”一“挽”，勾画出他们胼手胝足，为求生计拼命挣扎的形象；写老小，则通过黄土覆身、泪流满面的情态描写，活脱脱地表现出他们内心的悲怆。这样，给读者以强烈的视觉感受，集中展现出背井离乡、举家逃难的悲剧，令人产生深深的同情。
接着，从“问从何处来”开始，诗人通过设问的方式，连发四问，通过逃难人之口，揭示了这一家此行的缘由——家境的贫寒。“乞食远方去”，虽然不知这家人遭了天灾，抑或人祸，但仅以小车一辆，举家去远方乞食。要是在家，或许尚有一线生机，决不至落到这般田地的。而车上的“所有”“所施”，更是令人目不忍睹。全部的家当，不过仅有一些破毡烂被；而吃的呢，仅有草根树皮。这悲切的所答，借逃难人之口道出，不仅增加了诗的真实感，也分明蕴涵了多少哀怨、愁苦与倾诉。
问答至此，诗人笔锋一转，道出了主人公的更为严酷的现实。“欲行不行行蹒跚”，直把主人公那种矛盾的心理、极度的困乏、内心的凄苦表现得淋漓尽致。整整两天了，他们粒米未进，肚空人乏，哪里还能推车起步?于是，全家人只有长跪于地，向路人乞讨施舍。但是，“一钱不救君饥寒”，包括诗人在内的路人，直端端地指出了这样一种必然的结局，所施这点儿钱，又哪里能解决你们的衣食于万一呢?诗人用这一预言式的感慨，真实地指出了逃难人就连离家乞讨这唯一的路也走不通这一事实，但不直接道出，给读者留下了极大的想象的空间，这就加深了诗的表现深度。
最后，诗人用老妇惊心动魄的哭诉，将逃难人悲惨遭遇推向了高潮。车轮一圈圈缓缓地转着，逃难人又上路了。车声嘎嘎，哭声呜呜，老妇人怀抱孙儿，泪眼模糊，乞讨生活对于有老有小的四口之家，已绝难维持，她彻底绝望了。孙儿是自己的亲骨肉啊，怎肯抛出，还是自己跳下山涧，省却家里的负担吧！这撕肝裂肺的呼喊，是封建时代劳苦人民对悲惨命运的强烈控诉。儿孙满堂的老妇，不能安度晚年，只能以自杀去换取儿孙们的暂时生存，这就使全诗的主题遽然升华，自然地激发起人们对那个不平的黑暗社会的无比愤懑，也表现了诗人难以言说的悲愤之情。
全诗寓情于事，无论是对逃难人动作、情态的描绘，悲切的答语，还是路人的感慨，老妇的哭诉，都始终融会着诗人焦灼的不安。忧心如焚的强烈感情，寄托着诗人深挚的同情与怜悯。同时，诗中娴熟地运用了民歌的技巧，对“只轮车”的反复描写，如泣如诉；四问四答的叙述，简洁明了；大量口语的采用，更是自然清新，明白如话，正如前人所言：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”
（丁稚鸿陈定康）
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