《汴京元夕》
中山孺子倚新装，郑女燕姬独擅场。
【作者】
李梦阳(1472－1529)，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人，后徙河南扶沟。弘治进士，曾任户部郎中。因反奸宦刘瑾，下狱。瑾死，起言江西提学副使，后因事夺职家居。他倡言复古，反对虚浮的“台阁体”。与体景明等相呼应，号称“前七子”，在当时影响颇大。但因过分强调复古，亦有不良倾向。其诗亦有深刻雄健之作。有《空同集》。
【赏析】
这是作者在汴京(即开封)观看元宵佳节(即“元夕”，阴历正月十五)盛况时所作。原诗一组共五首，这里所选的一首，以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然。
这首诗的重点是在“齐唱宪王春乐府”一句，主要表现男女声齐唱时的情形。开始两句，先从参加齐唱的人写起。先写男子——“中山孺子”。孺子即后生，此指青年。中山是春秋战国时国名，在今河北定州一带，古多英俊男子。这里的“中山孺子”是泛指北方的男性青年。这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就够标致的了，再穿上入时的新装，打扮起来，那就更加帅气了。再写女子——“郑女燕姬”，郑、燕都是古国名，辖境在今河南、河北一带，古多美女，这里是泛指北方女子。这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛、争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，该有多么美妙。
第三句作为全诗的中心，终于写到了歌唱。不过，诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有燉(1379—1439)，周定王朱橚的长子，明太祖朱元璋孙，洪熙元年(1425)袭封周王，就藩开封，谥宪，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆，那听起来是多么悦耳。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，去写天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这是多么美妙的歌声和迷人的情景啊！这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。沈德潜在《说诗晬语》中说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主。”这首诗在这方面是颇具特色的。
（管遗瑞）
相关阅读
文章标题：《汴京元夕》原文赏析-李梦阳
链接地址：http://www.978588.com/shangxi/11721.html
上一篇：《经行塞上》原文赏析-李梦阳