《挽王中丞（录二）》
挽王中丞（其一）
司马台前列柏高，风云犹自夹旌旄。
属镂不是君王意，莫作胥江万里涛。
【作者】
李攀龙(1514－1570)，字于鳞，号沧溟，历城(今山东济南市)人。少孤，家贫，嗜诗歌，邻里称他为狂生。嘉靖二十三年（1544）进士。官至河南按察使，与王世贞同为“后七子”首领。论文主秦汉，论诗宗盛唐。诗多模拟古人，然而也有不少反映现实，有较强艺术感染力的作品，有《沧溟集》。
【赏析】
王世贞之父王抒是著名的抗倭将领，曾任蓟辽总督，因边防失事及严嵩构陷，于嘉靖三十九年(1560)冬被杀害。《挽王中丞》是李攀龙为悼念王抒创作的组诗，原八首，这里选两首。
“司马台前列柏高，风云犹自夹旌旄。”开头就不同凡响。“司马”，古官名，西周始置，春秋、战国时沿用，掌管军政和军赋。汉武帝时罢太尉置大司马，后也用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。王抒曾任兵部侍郎，所以作者称之为“司马”。“列柏”，据《汉书·朱博传》载，西汉末，御史“府中列柏树”，后世遂称御史台为柏台或柏府。因王抒曾任都御史，作者随用“列柏”故事。作者显然化用了杜甫《蜀相》“蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句。二句大意是：司马台前列柏高耸，然而物在人亡，一代良将竟成冤魂。英雄虽死，浩气长存，其忠魂毅魄仍夹持军旗，指挥战斗。王抒当时御倭拒虏，战功赫赫，曾获得“白首筹边，赤心报国”的赞誉。诗作没有直接追述王抒的功绩，只是精心捕捉，推出“台前列柏高”和“风云夹旌旄”两个意象，引导读者由物入境，因景生情。写出了广阔的空间，悲壮的氛围，调动起人们内在的情感——对外敌内奸，憎恶愤恨；对爱国名将，倾慕敬仰。
后两句引用伍子胥被害的典故，精审自然，春秋时吴国大夫伍子胥，经常向吴王夫差进谏，渐被吴王疏远。当时善于逢迎的大臣太宰嚭，深得吴王夫差宠信。他屡进谗言，谮杀伍子胥。昏庸的吴王赐所佩属镂剑，迫令伍子胥自刎。子胥死后，吴王将其尸投入江中。子胥含愤而死，灵魂不灭，遂驱江水翻起万里波涛。王抒与子胥虽时代不同，然报国之心相同，遇难原因相似。明明是君王听信奸臣语，杀害了爱国名将，诗中偏说：“属镂不是君王意”；刚唱罢“风云犹自夹旌旄，”又吟起“莫作胥江万里涛”，低回唱叹，发人深思。沈德潜在《明诗别裁集》中评论此诗说：“为中丞吐气，而忠厚之意宛然。”
挽王中丞（其二）
幕府高临碣石开，蓟门丹旌重徘徊。
沙场入夜多风雨，人见亲提铁骑来。
【赏析】
这是李攀龙挽王中丞的另一首绝句。作者立足现实，追忆王抒任蓟辽总督时的威武气势，又展开想象的翅膀，虚构出王抒死后英灵不灭、率军抗敌的壮烈情景。全诗想象丰富，场面宏大，寓抒情于述事之中，雄浑有力，异常感人。
陈卧子在《明诗选》里曾这样评价过李攀龙的绝句：“绝句词练而若出自然，意必浑而每多思，照应顿挫，俱有法度。”联系本诗，此论极有见地。王抒一生拒虏抗倭，赤心报国，当有多少可歌可泣之事，作者偏偏不取一事一例，只写其遇难后抗敌报国之忠魂不死。
由于作者的虚构想象具有坚实的现实基础，诗中又接连出现“幕府”“丹旌”“沙场”“风雨”和“铁骑”等，特别是“人见亲提铁骑来”一语，所以成功地创造出一种神奇迷人的境界，艺术感染力很强。
“幕府高临碣石开，蓟门丹旌重徘徊”，写王抒魂魄率领旧部，在碣石山旁，重排阵势，继续进行抗敌斗争。“幕府”，古时将帅出征，常以帐幕为府署，军还则罢，选用“幕府”一词，含飘动之感。“丹旌”此处有以魂幡为旗之意。“沙场入夜多风雨，人见亲提铁骑来”，前句以沙场夜雨描绘特定环境，后句用亲提铁骑突出中心人物。黑夜沙场，风雨交加，鏖战正激，主帅王抒，亲自督战，奋勇杀敌。“人见”二字，假假真真，以虚幻之笔，给人们留下无限的想象空间和回味余地。
（周爱武）
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