杜工部蜀中离席
人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
【赏析】
大中六年（852）春，李商隐在成都推狱事毕，准备返回梓州（今四川三台县）。在临行的饯别筵席上，写下了这首离别诗。杜甫为诗坛巨擘，律诗更是一代顶峰，李商隐推崇其人，本诗有意学杜，故在诗题“蜀中离席”前加上“杜工部”三字，以示敬意。
这首诗紧扣离别，描写了成都的欢娱和不舍之情。成都在唐代至为繁盛，号称“扬一益二”，益，即成都。可还有人为成都抱不平，认为其繁华富丽超过了扬州，卢求《成都记序》即言“江山之绣，罗锦之丽，管弦歌舞之多，伎巧百工之富”，扬州根本难以和成都相比。自信当中，也见出成都的繁盛。杜甫一生饱经优患，但在整个生命当中，成都的八年，无疑是颇为安乐的一段岁月。李商隐这里，也写出了成都的安逸与愉悦，“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，欢送可能是在锦江边的一座酒楼，众人喝得也是十分愉快，人们大盅饮酒，不少人喝醉了，可却偏偏说自己没醉，一个劲拉着那些清醒的人喝个不停，这一画面颇具戏谑意味。酒宴当中，抬头看锦江之上，晴云夹杂着雨云，风景颇为奇妙。“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，卓文君为汉代文人司马相如妻子，当年与司马相如私奔到成都，曾在临邛亲自当垆卖酒，从此“文君当垆”就成了著名的典故。这里意为：温柔成都，美酒飘香，是上好的养老之地，何况还有如卓文君一般的美貌女子当垆卖酒。俗语有“少不入川”，说成都的温情宜人，很容易使人耽于享乐，不思进取。李商隐看来也被成都的风情迷住了，此时离别，流露出依恋不舍。
留恋以外，这首诗还表现了诗人对国事的优心，“人生何处不离群？世路干戈惜暂分”，今天的离别，都是因为战事的发生。唐朝的时候，川西雪山原是以党项为首的少数民族聚居地，唐太宗时内属，置松州督护府进行管辖，但由于此地是唐、吐蕃、党项交界地带，所以多有战事。“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，“雪岭”，即雪山，唐与吐蕃的分界。“松州”，今四川松潘县。两句意为，因为边境动荡，派往雪山的使者还没回来，而松州一带，仍然驻扎着朝廷的精兵，执行着守卫任务。
本诗将对国事的担忧和不忍的离别联系在一起，传达了李商隐喜悦而又抑郁的矛盾心理，安乐美好的生活人人都喜欢，要是没有战争，该有多好。
李商隐对国事一直都十分牵挂。唐朝的衰落以及边境的动荡，他是充满了忧心，这在他的诗歌中多有表现，如《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》写道“剑外从军远，无家与征衣”，《井络》写道“阵图东聚烟江石，边柝西悬雪岭松”，《武侯庙古柏》写道“大树思冯异，甘棠忆召公”，都见出他忧心国事，希望国家重新回到昌明隆盛时代。由此看李商隐入柳仲郢幕，来到动荡不安的四川，其实也是有一番雄心抱负的。但在那样举国不振的年代，个人的志业要想得到实现，是多么的不容易，这也许正是李商隐人生悲剧之一端。就像今人李长之评论李白所说“诗人之成为诗人固然确定了，事业却终于陷在模糊的幻灭中了”（《道教徒的诗人李白及其痛苦》），就这方面，李商隐命运和李白颇有类似。唐人崔珏言及李商隐一生悲情，说道“虚负凌云万丈才，一生襟袍未曾开”（《哭李商隐》），可谓切中肯綮。
李白、杜甫，以及李商隐、杜牧，这些诗人之所以让人仰望，就在于有一种心系天下苍生的怀抱，以社稷安定和百姓饱暖为人生奋斗目标，这和后来大量为诗而诗的纯粹诗人，完全是两路人，也许正因为这种博大的心胸，使他们矗立成诗坛的高峰。
（黄全彦）
文章标题：杜工部蜀中离席-古诗译文赏析(李商隐)
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