理安寺
老禅伏虎处，遗迹在涧西。岩翠多冷光，竹禽无惊啼。
僧楼满落叶，幽思穷攀跻。穿林日堕规，泉咽风凄凄。
【作者】
厉鹗（1692－1752），字太鸿，吴樊榭，浙江钱塘（今杭州市）人。少家贫，性不苟合。康熙五十九年（1720）举人。后屡试不第，潜心著述，刻苦工诗词。其诗多取法宋人。妍炼幽隽，自成一家。其词新隽，为浙江两词派的重要作家。有《樊榭山房集》《宋诗纪事》。
【赏析】
这是作者早年的一首纪游诗。
“理安寺”，在杭州理安山南麓，原名法雨寺，有涌泉出焉。这里林木茂盛，风景清幽，历来是佛刹佳境，旅游胜地。李慈铭《越缦堂读书记》说厉诗“取格幽邃，吐词清嘉，善写林壑难状之景”。这首五古可为代表。
全诗句句写景，通过作者主体的审美感受将自然景观和人文景观融为一体，创造了一个多元统一的艺术意境。
据钟毓龙《说杭州》载，在理安寺路之右有猪头坞，相传为伏虎禅师化肉施虎之处。“老禅伏虎处，遗迹在涧西”，就写其事，一下子把人带进一种佛陀世容的悲悯和虔敬气氛之中。岩壁冷翠生光，竹林野禽无声，环境之清幽，真有些令人产生“凄神寒骨”之感。而高高的僧楼上，满地落叶，人迹罕至，当向上攀登的时候，发出的声响，更觉空无寂寥，引人不尽的幽思。抬头远眺，透过丛林，可以看见圆规般的落日正在西沉，一阵阵凉风夹着幽咽的泉声，在耳边低吟，空气变得更阴冷了。这对于一个年轻的诗人来说，难免不生“其境过清，不可久居”（柳宗元《小石潭记》）的彷徨。
《清史稿·文苑传》评厉鹗的诗歌创作说：“幽新隽妙，刻琢研炼，尤工五言，取法陶（渊明）、谢（灵运）、王（维）、孟（浩然）、韦（应物）、柳（宗元），而有自得之趣。”厉鹗的作品，吸取前代山水诗人的长处，在自然景物的描写方面，常有自己独到的地方。这首《理安寺》表面看来是很朴实的白描刻画，读来却耐人寻味，引人遐思。
全诗并无什么明确的所谓主题，它只是刻琢般画出了诗人的所见所闻而已。诗人完全是在用自己“全部的感觉”（马克思语）直观一切，不曾给大自然打上任何理性的烙印。读着这样的诗，我们想到了谢灵运，想到了王维，但又不是谢灵运，不是王维。“密林含余清，远峰隐半规”（谢灵运），“返影入深林，复照空苔上”（王维），仅仅拿这么一两句来与厉诗比较，大自然的美，在他们的笔下确乎都呈现了某些共同之处：一切都是清新静谧的。但从作品的整体看来，厉鹗既无谢诗有意发挥的玄想，也无王维无意流露的禅意。至少在这首诗里，厉鹗对自然美的观照比他们都更纯粹地感性；但因为他描写的是以寺庙为中心的自然景观和人文景观，这种感性的直观和体验难免也就染上了佛刹的色彩，却不像谢、王的诗，有一种似乎在其中找到了寄托主体与客体的和谐。《理安寺》这首诗，显然表现了厉鹗对这种佛家清境有意无意地保持着一种距离，像柳宗元游小石潭一样，既喜爱它的美，又不能适应它的“清”。
（蒲友俊）
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文章标题：《理安寺》原文赏析-厉鹗
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