渡河
北来始作泛槎游，晚色苍苍望中收。
一线黄流奔禹甸，两涯残雪接徐州。
古今沉璧知无限，天地浮萍各自谋。
明日轻装又驴背，风前惭愧白沙鸥。
【作者】
厉鹗（1692－1752），字太鸿，吴樊榭，浙江钱塘（今杭州市）人。少家贫，性不苟合。康熙五十九年（1720）举人。后屡试不第，潜心著述，刻苦工诗词。其诗多取法宋人。妍炼幽隽，自成一家。其词新隽，为浙江两词派的重要作家。有《樊榭山房集》《宋诗纪事》。
【赏析】
这是厉鹗康熙五十八年（1719）北游，途经黄河之作，抒写黄河景观和一己感想。
历史上黄河屡屡改道，从明万历初至清咸丰五年（1855）以前，黄河下游主道经河南兰考北铜瓦厢，东流出徐州泗水由淮河入海（即今地图上所标明的废黄河）。厉鹗既是北游，诗中又有“两涯残雪接徐州”之句，可知渡河之地应在徐州以南江苏境内。
前四句写渡河所见，笔力遒劲，景象阔大，尺幅千里，短短数语，就把黄河的气势和风貌勾勒出来了。诗人一路北上，何尝未作“泛槎（乘舟）游”（前者《宝应舟中月夜》可证）？然而只有横渡这烟波浩渺的黄河，才使他精神为之一振，产生了新鲜的奇异之感和难抑的漂泊之情。一个“始”字，将这种微妙的感情隐约带出。首句破题，起笔简洁，次句入景，写对周围景色的总体印象。渡河之际，正值日暮，环望四周，但见大河上下，浑浑茫茫，大河两岸，天低野旷，天、地、水在晚晖中呈现出一派共苍苍的色调。“晚色苍苍”，写景兼点时间；“望中收”三字，一纵一收，笔致跌宕，气韵不凡，为下面写远景创造了开阔的视力条件。三、四句承“望”而来，具体描画黄河景象。“禹甸”，指大禹治理过的地域。寻绎诗意，前一句视线顺流而下，写出黄河裹泥挟沙，奔腾而去，不可阻挡之势；后一句视线逆流而上，写出黄河两岸残雪未消，晚照犹明，遥接徐州之景。这两句有动有静，气势壮大，境界开阔，而形式上对仗工稳，音韵铿锵，读来朗朗上口。
后四句抒发渡河感情，全从空处落笔，感慨多端，情思无限。五、六句由景入情，因景抒臆。由于黄河下游经常决口改道，古时常以玉璧沉到河里奉祭河神，以祈安流（如《史记·河渠书》记载汉武帝“沉白马、玉璧于河”）。诗人慨叹这样的事，古往今来不知有过多少次而于事无补。接着由泛滥之水，联想到处于天地间的芸芸众生，他们多么像飘转不定的浮萍，各人都在为自己的事奔波、营谋。这里，诗人以“古今”对“天地”，把本不相属的人和事连缀在一起，从时间和空间两个范畴拓展开去，加大诗的内涵，从而创造出了比三、四句更为悠远阔大的意境，表达了胸中的万千感慨。倘若说“天地浮萍各自谋”所咏的是一般的社会现象，概括了所有的人，那么，作为天地间的一个分子——诗人自己，当然亦在其中。于是，引出末二句，进一步抒发身世之慨。“明日轻装又驴背，风前惭愧白沙鸥”。写的就是想象中自己明日的陆行情状。刚刚渡过了黄河，便又风尘仆仆地去赶路，同那些安闲地在河边戏水的白沙鸥相比，自己不正像无根的浮萍一样，为了“自谋”生计、出路而奔波不息吗？想到此，他不禁油然生出不如沙鸥的惭愧之情。
这首诗从眼下渡河写到黄河壮观，继写观感，最后再一笔兜回到自己明日陆行情状，掉转自如，关合无迹，纵横恣肆而脉络贯通。诗的语言苍劲有力，写景气势壮阔，醒人耳目，抒感深沉多端，悲而不伤。在古代歌咏黄河的诗作中，此篇虽算不上上乘之作，但也自具特点，还是值得一读的。
（杨希武）
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