帝京景物略·水尽头[注]--刘侗[注]
观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。[1] 其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故难竹，至此，林林亩亩。[2] 竹，丈始枝；笋，丈犹箨；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱，孙大于母。[3]
过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。[4] 花竹未役，泉犹石泉矣。[5] 石罅乱流，众声澌澌，人踏石过，水珠渐衣。[6] 小鱼折折石缝间，闻跫音则伏，于苴于沙。[7] 杂花水藻，山僧园叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。[8] 然春之花尚不敌其秋之柿叶。叶紫紫，实丹丹。风日流美，晓树满星，夕野皆火，香山曰杏，仰山曰梨，寿安山曰柿也。[9]
西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎，泉盖从中出。鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻。[10] 坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”
又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返，曰：“卧佛无泉。”
【注释】
[注]《帝京景物略》：刘侗所撰记载明代北京风景名胜、民俗世情的名著。
[注]刘侗（约1594—约1637）：字同人，号格庵。麻城（今湖北麻城）人。明代文学家。
[1]委：水的下流。壁之余：山岩多出来的残余。
[2]燕（yān）故难竹：北京很少见到竹子。林林亩亩：成林成亩，形容竹子众多。
[3]丈犹箨（tuò）：竹笋长到一丈高，笋壳还没有脱落。箨：笋壳，此用作动词。根鞭：竹子根部长出的嫩芽，即笋。孙大于母：老竹根下生出的新竹长得比老竹还要高大。
[4]渠泉而役乎花：指花生长在泉水两边，自然形成水道。
[5]花竹未役：指泉水两边没有花和竹。
[6]渐（jiān）：沾湿，浸湿。
[7]折折（tí tí）：安静而从容地。跫（qióng）音：脚踏地的声音。于苴（chá）于沙：有的小鱼钻到浮草里，有的钻到泥沙里。苴：水中的浮草。
[8]族：种类。这里用作动词，分别种类。采采：不断采集。
[9]晓树满星：早晨，每棵树上都是亮晶晶的，好像布满了星星。
[10]磊磊：石头众多的样子。唶唶：小鸟叫声，比喻泉声较小。
【赏析】
这是一篇移步换景的游记。以观音石阁为起点，漫步西行，展现了北京西面山间的风光。
从观音阁往西，是一片溪水，溪水南岸，是一片竹林。北京一带本不适宜竹的生长，这里却有很大一片，临溪倚石而立，引起了作者很大兴趣。
再往西，是一道泉水，泉水下游地势平缓，流经花丛竹林，几乎听不到泉水声。循泉上行，渐多乱石，泉水从石间流过，发出各种声音。人从石上走，泉水激石，跳起的水珠会溅到衣服上。石缝间的泉水中有小鱼游动。
一路上杂花野草遍地，种类繁多。但这里风景最美的时候是在秋天，春花不及秋叶，秋天来到，漫山遍野都是紫叶红果，夕照之下，满山如火烧。
再往西到圆通寺，太和庵前，就到了水的尽头，泉源所在。坐在水尽头，泉水声很细微，开始的时候只听到鸟声和树间的风声。坐得久了，各种声音在耳中都清晰起来，便能听得出哪是鸟鸣声，哪是树间风声，哪是泉水声。
王维有诗说：“行到水穷处，坐看云起时。”作者这篇文章颇得其趣，行到水尽头，坐而听泉声，乐在其中。
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