北来人二首
试说东都事，添人白发多。
寝园残石马，废殿泣铜驼。
胡运占难久，边情听易讹。
凄凉旧京女，妆髻尚宣和。
十口同离仳，今成独雁飞！
饥锄荒寺菜，贫著陷蕃衣。
甲第歌钟沸，沙场探骑稀。
老身闽地死，不见翠銮归！
【注释】
寝园：即陵园，指北宋诸帝墓陵，均在今河南巩义。
铜驼：西晋索靖曾感叹洛阳宫门的铜驼将埋没在荆棘丛中（见《晋书·索靖传》），后人常用以形容亡国后残破景象。
宣和（1119—1125）：宋徽宗年号。
离仳（pǐ）：离别。
“蕃”通“番”，陷蕃衣，指在金人统治区所著金人之衣。
翠銮：皇帝的车驾，这里代指徽、钦二帝。
【作者】
刘克庄：（1187—1269）初名灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕。淳祐六年（1246）赐同进士出身。官至工部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕。卒谥文定。尝受学于真德秀。诗词颇有感慨时事之作，为江湖派重要作家。有《后村先生大全集》。
【赏析】
这是一个从北方、从金人统治下南逃的人，怀着沉痛的心情，诉说故都及其附近荒凉景况和自己的悲惨经历。诗歌通篇都是这位“北来人”说的话，作者没有出面铺叙事件、描绘场景，也没有穿插任何评判的语言，而作者的思想感情完全可从北来人的叙述中体会出来。这样的叙事诗，显然是从杜甫“三吏”、“三别”一类的诗化出。
诗由两首五律组成。第一首描述北宋都城汴梁（今河南开封）被占后的状况。开头“试说”二字含义深婉，隐约透露主人公不愿说、不忍说的悲抑心境。从而表明他的诉说是应别人的要求，不得已而为之的。这样，一箭双雕，写说者也就写了听者。听者身居东南，心里却老是惦记着北方的骨肉同胞，急欲知道他们的近况；对于故都汴梁，更是魂牵梦萦，一往情深。面对这样的问讯者，“北来人”怎能缄口不言？他诉说着，带着撕心裂肺的痛苦，以致白发频添，忧伤至极。接着正面写东都，交代忧伤的原因。宫殿、铜驼，是都城内的景物，石马是北宋诸帝陵园中的景物。然而，陵园内的石马已残破不堪，长眠于此的北宋诸帝死后还要蒙受亡国之耻，若地下有知，当是何等的痛苦！宫门外的铜驼倾倒在荒烟蔓草之中，回忆昔日的繁华景象，亡国之痛和身世之悲一齐涌上心头，不禁泣下如雨。诗人选用这些最富特征的事物，涂以想象的浓烈色彩，对入于金人之手的都城面貌进行了艺术概括，用笔简洁而境界全出。“寝园残石马，废殿泣铜驼”，上句一个“残”字显示了陵园的悲惨变化；下句一个“泣”字则寄托了京都居民的哀痛，彼此映照，情景相生，使人感慨万千，低回不已。
故都虽已残破不堪，而遗民的复国信念却始终没有动摇过，以致把边境传来的于南宋不利的消息，当作谣言，不愿听信。那些旧日京师的妇女，如今虽已素发飘萧，境况凄凉，但衣着妆束仍是当年模样。故国之思，终未消歇。
第二首“北来人”介绍自己南逃的际遇和感触。一家十口同时离开北方，为的是过上安稳日子。不料频罹祸患，亲人相继丧生，如今独自一人，伶仃孤苦，犹如失群的孤雁，竟至无处栖身，被迫寄宿荒凉的寺院，吃的是自家种的蔬菜，穿的还是从中原带来的金人服装……个人的遭遇已然不堪忍受，国家的境况更加令人沮丧。南来以后看不到卧薪尝胆、秣马厉兵的图强之举，那些深院大宅里的当权者，整日歌舞宴乐，不问边情，不忧国事，长此以往，恐怕连偏安的局势也难维持，又如何谈得上收复失地呢？“老身闽地死，不见翠銮归！”结语哀痛绝望。
这两首诗大约作于宁宗开禧二年（1206，刘克庄时年二十岁）至理宗端平二年（1234，是年金亡）之间，距离徽、钦二帝被俘、北宋覆亡的靖康二年（1127）至少有九十年之久，这时徽、钦二帝早入泉壤，根本不可能活着乘“翠銮”归来，北宋末年的“京女”恐怕也没有健在的了。然而人们的恢复信念并没有随着时间的流逝而转弱，他们一直按照自己选择的方式进行反抗和斗争。主人公的携家南走，就是抗争的一种表现，其他像“凄凉旧京女，妆髻尚宣和”，显示的也是坚毅不屈的气节。
此诗在表达上有三个特点，其一是作者不转述中间环节，让主人公直接面对读者说话，这样，读者便会感到诗中所陈都是诉说者的亲身所历，语语发自肺腑。其二是运用对比的手法，以中原遗民思念故国与南宋小朝廷权贵歌舞升平相对比，褒贬之意不言而喻。其三是以叙事代替抒情。诗中也有直接抒情的语言，如开头的“试说东都事，添人白发多”和结尾的“老身闽地死，不见翠銮归”等，但纵观全篇，叙事是其基本手段，从东都说到南国，依次点染，脉络分明，其中提到的人和事都具有某种典型性，融汇成一体，寄托着诗人忧国忧民的深长情意。冯煦说，刘克庄的词“拳拳君国，似放翁”；“志在有为，不欲以词人自域，似稼轩”（见《宋六十一家词选例言》）。他的诗也是如此，常常针对“国脉微如缕”（《贺新郎》词）的现状抒发感慨，令人哀痛，又使人奋发。总之，这两首诗注重写实，却不失之板滞，原因在于以情疏导，质朴之外，更见自然流动，颇能体现诗人自己的风格。
（朱世英）
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文章标题：《北来人二首》原文赏析-刘克庄
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