天下英雄气，千秋尚凛然①。
势分三足鼎，业复五铢钱②。
得相能开国，生儿不象贤③。
凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
诗人简介
（公元772-公元842），字梦得，洛阳（今河南洛阳市）人。其诗涉猎题材广泛，所作政治讽刺诗，辛辣尖锐，痛快淋漓；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。诗兼众体，尤擅七言，多有名篇名句流传于世。著有《刘梦得文集》。
注释
①凛然：肃然，形容引起别人敬畏的气概。
②五铢钱：是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后废止不用。“复五铢钱”，代指复汉。
③象贤：学习先祖的贤才。
【译文】
先主当年充满天地的英雄豪气，千百年来，依然让人肃然起敬。想当年，三分天下，势成鼎足，汉室复兴，建立大业。求得贤相诸葛亮，开创了蜀汉国邦。生下儿郎却没有贤才，未能酬先王壮志。蜀国故伎凄凉的歌舞在魏宫前演奏，后主坐观嬉笑却没有一丝羞愧之情，只可叹，国家沦丧实在凄凉。
【赏析】
这是一首吊古之诗，也是一首论史之诗。
诗人对刘备很敬仰。当年，曹操与刘备“煮酒论英雄”，说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”刘备的英雄气概，千载之后还能令人肃然起敬。诗的第二联概括刘备一生的事业：刘备建立蜀汉，与吴、魏三分天下，成“鼎足”之势。刘备自称是汉中山靖王之后，要兴复汉室。“五铢钱”是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后，废止不用。这里用“复五铢钱”代指复汉。诗的第五句说刘备得到丞相诸葛亮的辅佐，所以能开建蜀国，第六句叹惜后主刘禅不能守父业。末两句感叹后主亡国。
此诗对刘备的赞扬很公允，对刘备后继无人终致亡国寄予无限感慨。首联气势不凡，末联感慨深沉，道出了古今兴亡的深刻教训，字里行间渗透着诗人对刘备的无限叹息。
【评点】
蜀先主庙在夔州（今重庆奉节县）白帝山上，蜀先主就是刘备。刘禹锡曾任夔州刺史，本诗当作于此时。这首诗是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌；称颂刘备，而贬讥刘禅。一方面赞颂刘备建立蜀国的功绩，一方面慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。
全诗前四句写刘备之功德。首联突兀劲挺，气势不凡，境界雄阔，意在言外，写刘备在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人。“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞天地；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见。
颔联紧承上联，写刘备的英雄业绩：刘备出身寒微，在汉末乱世之中，转战南北，几经磨难，建立蜀汉，与吴、魏三分天下，成“鼎足”之势。建立蜀国后，刘备自称是汉中山靖王之后，力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后，废止不用。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。这里用“复五铢钱”代指兴复汉室大业。
后四句写蜀汉的衰败，以垂戒当世。颈联为刘备功业不成，嗣子不肖而叹惜。“得相”句是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿”句笔锋一转，说后主刘禅不能效法先人贤德，守父业，致使蜀国基业葬送。创业难，守业更难的道理昭然若揭。前后两句对比鲜明，正反相形，妙不可言。
尾联化用故事，感叹后主亡国。264年，刘禅降魏，东迁洛阳，被命为安乐县公。据《三国志·后主传》记载，一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”尾联两句当化用此意，字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
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文章标题：蜀先主庙-古诗译文赏析(刘禹锡)
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