寻南溪常山道人隐居
溪花禅意，相对忘言
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【赏析】
尘世间，许多地方我们想去却去不了，许多东西我们想得却得不到。在无法随心所愿的时候，大多数人都会失落和悲伤。仔细想想，人生不过短短数十载，太多追逐和贪恋，只会让本就短暂的人生更加支离破碎。其实，得失是缘分，聚散是缘分，来去是缘分。
生于红尘，若无随缘之心，惆怅与落寞也就难免，毕竟世事无常。随缘，不是无所事事，心如死灰，而是不强求、不纠缠，凡事尽力而为就好。很多风景，我们寻找许久终不可得，却在某个路口转身遇到。这就是生活，该来的总会来，不该来的就算你千回百转，也难以得到。
喜欢这首诗，不仅因为这画面，更因为这禅意。人生起起落落，谁都无法回避。在那些山水凄迷的地方，我们该以何种心态面对？我想，与其悲悲切切，不如淡然微笑。人生在世，许多事都不能如愿，强求也是徒劳。上天很公平，给你富贵荣华，就会让你远离山水云月；给你纵横诗意，就会让你远离功名利禄。所以，与其苦苦追逐，不如恬淡随缘。有山有水，有花有月，怡然自得，何尝不是自在的生活。
大历前后年间，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩。但是，那毕竟是诗意漫漫的大唐，诗人们更多的还是愿意沉醉在酒杯里，寻得几分宁静与淡泊。时代失意、政治苦闷、人世困惑，但是诗仍在那里淡淡地摇曳着，不来不去。
这次，刘长卿兴冲冲地步行山中，去拜访那位他所景仰的道士，不想却吃了闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿。面对这样的境遇，许多人会心生落寞和烦躁。但是刘长卿非但没有产生失望惆怅，反而在芳草溪云之间，寻得了云水禅意。于是，他的心中，只有惬意，没有怏然。
那日，顺着莓苔屐痕，诗人欣然而走。那人迹罕至的清幽山径，正是道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，只有满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。行于山中，不见人影，只见足印，这样的画面已足够空灵。此情此景，分明就是贾岛笔下所写：只在此山中，云深不知处。
白云依静渚，芳草闭闲门。这就是被寻访者居住的地方，有白云清淡、芳草依依。试想，在静谧的山中，白云绕着小渚，芳草依着柴扉，谁不喜欢这样的所在？从先前的莓苔屐痕，到这里的白云芳草，无处不透着清幽淡逸。于是，我们也仿佛随着诗人的脚步，去到那山间、那屋前。
在这里，无论是白云还是芳草，都带着几许情意、几许悠然。道士一间茅屋，两袖清风，柴扉不须上锁。他居住的地方，没有尘俗之念，没有追逐之心，只有悠闲与坦荡。有白云相绕、芳草相依，足可以恬然，又何需尘世虚名！
蓬门长闭，碧草当门，道士不在茅屋之内。但是那又怎样？这里有白云、芳草、静渚、闲门，诗情满满，画意无限，又何必强求得到。虽然所来时为遇见道士，但是当诗人立足于闲云芳草之前，醉意顿生，执念就会随之而去。遇与不遇，得与未得，其实都无所谓。生于尘世，真需要几分空淡情怀。
突然而来的那场雨，洗涤了松色，也带来了冥想。其实，世间很多事都如风雨，来得匆忙，去得寂静。人生本就是不带来、不带去，无论你为了得到多么劳神费力，终究会是两手空空地离开。所以，与其苦心孤诣地追逐，倒不如学天际白云，来去随心。
不曾遇到，或许会有些许失落。但是诗人很快就因为这里的景致而满心欢喜，于是失落也就无从说起。尽管没有遇到常道士，他却没有下山，而是入山，随山转折，去到了山的深处、云的深处。在这里，所有的行走、所有的徘徊，都只须随心而动。山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都在悠闲惬意之中。或许，行于山间，路过水声，他早已忘记了尘俗，忘记了自己。
溪花与禅意，相对亦忘言。终于，诗人从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳野花的观照中走向恬静。此时，融化于心灵深处的是体察宁静、荡涤心胸的内省喜悦。自在恬然的心境与清幽静谧的物象相互交融，他也就达到了物我两忘的境界。因为这样的禅意，因为这样的了悟，聚散得失，也就不再重要。于是，乘兴而来，兴尽而返，悠然之情，不须多言。
道由白云尽，春与清溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
山中的时光，似乎总是这样，云月相照，花草相依。刘昚虚这首《阙题》，仔细品读，也有无穷的意趣。刘昚虚八岁能文，开元二十二年中进士，官洛阳尉及夏县令。他精通经史，诗多幽峭之趣，风格近似孟浩然、常建。他为人较淡泊，性情高逸，不慕名利，交游多为山僧道侣。
刘昚虚壮年辞官归田，寄意山水，与孟浩然、王昌龄等诗人多有唱和。他曾游江南西道洪州建昌县桃源里，见此地山水秀美，民风淳厚，于是定居于此，构筑读书堂，读书自娱。这首诗大约写于此时此地。
道由白云尽，春与清溪长。远远望去，那幽雅寂静的居所，就在白云尽头。这与刘长卿那日的所见多么相似！隐居山中，与白云为伴、清风为邻，何等写意！可惜这样的心境，如今已经很少见到。世间之人，更多的还是追慕繁华，有几人独爱寂静呢？
伴随着山路，溪水潺潺，无穷无尽。春暖花开的时节，山路寂静，溪水悠长。沿着青溪尽情行走，满眼花草葳蕤，青溪行不尽，春色也就看不尽。其实，隐居山中的日子，春秋冬夏，又有什么不同？选择了寂静，也就选择了心无羁绊，时光变迁，人世浮沉，又何须挂怀呢？于是，山居的日子，仿佛永远都是春暖花开。
有人说，水流花谢两无情。可是在这里，诗人所见，却是落花入水，暗香宜人。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人已经完全被青溪春色所吸引。他悠然自适，丝毫没有流水落花春去的感伤。沿着青溪走走停停，不时看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水飘香。若非心境恬淡，不会这样自在。
然后，随着他悠闲的脚步，我们看到了那间读书堂。很显然，这里也如刘长卿所见，白云静渚，芳草闲门。因为恬淡，所以无论春秋，无论冬夏；无论阴雨，无论晴好，都是读书的好时节。奔忙于尘世的人们，实在需要这样的清幽和写意。
功名也好，利禄也好；富贵也好，荣华也好，都只如浮云，沉迷越深，人就越难找到安恬。做不到得失随缘，就定会在苦心追逐的路上无处归依。或许，只须放下执念，仰头就能看到月白风清。那时候，你会突然明白，原来你找寻多年的那些东西，甚至还不如几许斜阳、几抹烟霞。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
人生，是旅行，也是修行；是寻找，也是领悟。寂静也好，喧闹也好；绚烂也好，黯淡也好，总要渐渐走向淡定从容，才不算空走漫漫人生路。茫茫尘世，阴晴难料，聚散难期，若总是无法看淡，斤斤计较，就只能在浮沉起落的变幻中苦恨纠缠。其实，真的不必如此，人生何其短暂，与其寻愁觅恨，倒不如坦然面对，云淡风轻。
只不过，千百年的人世间，能够看透得失、放下执念的人并不多。毕竟，生于尘世，就会在不知不觉间，生出追逐之心、比对之心、计较之心、争斗之心。心境越是如此，就越难以找到安宁和平静，面对茫茫世事的时候，就越容易走向凄迷。
王维，也曾在仕途起起落落。晚年的时候，官至尚书右丞，职务可谓不小。但是，由于政局变化反复，他早已看到仕途艰险。于是，这个本就心境恬淡的诗人，便选择了退隐林泉，与山水云月为邻。繁华之中，许多人也想超脱，也想远离纷扰，却终于难舍灯红酒绿，所以难以如愿。
大约四十岁后，王维开始过着亦官亦隐的生活。他在山间水畔，吃斋奉佛，悠闲自在。因为远离尘嚣，所以心境澄明。这首诗就写于他隐居终南山之时，把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色、惟妙惟肖。读这首诗，总会突然间静下来，总会在蓦然间发现，原来生活还可以这样，无风无雨，无欲无求。
我们不必吃斋奉佛，但我们可以恬淡轻悠。如果在繁华中找不到快乐、找不到自由，那么，何妨远离人群，去向远方。人生本就是无定的旅程，此处叶落，彼处花开；此处风雨，彼处晴好。或许，只须转身，就能看到斜阳向晚、月满西楼。
王维隐居的辋川别墅，原为宋之问的别墅。王维得到这个地方后，完全陶醉于那里的田园山水。他在《山中与裴秀才迪》中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
很显然，只是驻足于此，他已经找到了归去的安恬。当我们心无杂念，少了虚妄，少了贪求，就会变得淡然和坦然。锦衣玉食也好，广厦良田也好，都不过是身外之物。心事若足够恬淡，处处皆可是田园。
很多时候，诗人只是独自行走于山间。对他而言，有山有水，有云有月，已经足以安放性灵。闲情逸致，本就是需要自己去寻找、去体会的。纵然是行走于山水之间，若放不下繁华旧梦，恐怕也难以真正快乐。隐于山间，就必然要面对寂静，这就不是谁都能够长久忍受的了。兴致来时，唯有独游，赏景怡情，自得其乐，若有所得，不求人知，心会其趣。这就是隐居的快意，虽然散淡，却也悠然。生活原本就是，悲者自悲，乐者自乐。
行到水穷处，坐看云起时。只这一句，就足以让人错愕许久。在人世间苦苦挣扎的人们，有几个能够笑看风云淡呢？人生如梦，聚散得失皆是缘分，可是有几人能够顿悟？尘世间，总有山重水复，总有惨淡幽暗，倘若总是寥落凄切，不能蓦然回首，又怎会看到春江水暖、柳暗花明？
随意而行，无拘无束。若是不知不觉间走到流水的尽头，看去无路可走，就索性坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。悠闲到了极致，山穷水尽也就无法影响心情。所谓云无心以出岫，既然世事难料，我们何不学着天边云彩，无形无迹，来去悠然？
偶然值林叟，谈笑无还期。就如杜甫肯与邻翁相对饮那样，隐居的王维，偶遇渔樵，便与之把酒言欢，总是忘记回去的时间。来去是偶然，聚散是偶然，得失是偶然。而在这偶然之中，又总是透着几分必然。面对偶然，有些人彷徨局促，有些人随遇而安。不同的生活态度，就决定了不同的人世境况。
对于王维而言，不只遇见林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。于是，行到水穷处，坐看云起时，也都在偶然之中。因为心性淡逸，超然物外，便爱上了这样的偶然。处处都是无心的遇合，更显出心中的悠闲，如行云无碍，如流水潺潺，形迹毫无拘束。隐居之乐，尽在其中。
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
这首《酬张少府》虽是酬答友人张少府的诗，写的依旧是隐居的快意和悠然。从诗的题目与尾联可以看出，应该是张少府先有诗相赠，询问穷通之理，似有劝其重新出山、继续为官之意，而王维则以此诗作答，表明了自己的心愿。他已深深爱上了隐居的清静，又怎会回到繁华，去面对无尽的喧嚣？
隐于山间，了无牵挂。这样的生活，多少有些孤寂。世间有许多人憧憬田园之乐，可是当他们真的去向田园，不需多久，就会因无法忍受寂静而想要重返繁华。林和靖独自孤山，梅妻鹤子，看似飘然如风，日子也是在清寂中度过的。世人羡慕闲云野鹤，可是真正能够遗世独立的又有几人？
王维早年，原也有过政治抱负。然而，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，王维的理想随之破灭。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。于是，他选择了归隐田园。他知道，那里有他想要的宁静和自在。事实上，不论何时，总有广阔天地在远方等待我们。只须从人海中跳出，就能遇见碧海蓝天。
在这里，王维说自己没有高策可以报国，只好归隐到幽静山林。虽然其中的牢骚之意隐约可见，但是隐于山水相依的地方，来去随意，风雨不惊，想必他早已忘却了尘俗纷扰。若非如此，他怎会那样沉醉？
松风吹解带，山月照弹琴。恐怕看尽沧海桑田，也没有几个人能有这样的闲情逸致。松林吹来的清风吹散了头发，也吹得解带敞怀；明月的清辉照临人间，独坐山林之间随性弹琴。这里没有苦恨喧嚣，没有倾轧权谋，只有清风流水、芳草云月。时光清淡，身心自在，弹奏春花秋月。若非宠辱皆忘，不能如此写意！
最后，诗人对张少府做了回答：你要是问我当官发达的经验与道理，我笑而无语，一曲渔歌伴着小船划向苇草深深。流水轻舟，渔歌唱晚，依旧是写意的画面。身处这样的画面，又怎会有追名逐利之心？滚滚红尘，茫茫世事，清静最好，淡泊最好。人生苦短，何不行到水穷处，坐看云起时？
你悲伤或者欢喜，快意或者凄切，时光总不会停下脚步。总是在不经意间，我们已经老去了容颜；总是在不经意间，沧海已经变成了桑田。倏然而过的人生，就是这样匆忙，太多追逐，太多执念，只会让自己迷惘和荒凉。其实，当我们选择放下，以平常心面对世界，就会发现，安恬与写意并不遥远。
文章标题：刘长卿·寻南溪常山道人隐居:(翻译赏析)