汴京纪事二十首（其一）
刘子翚
帝城王气杂妖氛，胡虏何知屡易君。
犹有太平遗老在，时时洒泪向南云。
【作者】
刘子翚：（1101—1147）字彦冲，号屏山，一号病翁，建州崇安（今属福建）人。以荫补承务郎。曾任兴化军通判。后退居武夷山，专事讲学。朱熹曾从其问学。有《屏山集》。
【赏析】
刘子翚《屏山集》中，最为脍炙人口的是那些愤慨国事的作品。《汴京纪事二十首》写于靖康之变以后。国都失守、国土破碎的深哀巨痛，使作者的笔触变得凝重、深沉而又犀利。这一组七言绝句不仅集中反映了作者感时忧国的思想感情，而且犹如一幅五光十色的历史画轴，以靖康之变为轴心，展现了发生于汴京的众多历史事件的风貌。
本篇为《汴京纪事二十首》中的开卷之作，着重表现汴京（今河南开封）失守、二帝被掳后，遗民怀念故国、渴望光复的痛苦。首句写金人占领汴京。“帝城”，即汴京。“王气”，指象征帝王运数的祥瑞之气。古人认为王气的聚散与国运的盛衰密切相关。刘禹锡《西塞山怀古》诗有“金陵王气黯然收”句，许浑《金陵怀古》诗亦有“玉树歌残王气终”句。“杂妖氛”，是喻指金人入犯。这一句隐含着作者对国运衰颓的深切叹惋和对金人入犯的强烈愤懑。次句是说金人不懂得“忠君爱国”的道理，因而并不在乎频繁地更换皇帝。“胡虏”，是对金人的蔑称。靖康二年（1127），徽宗、钦宗被掳北行，金人立张邦昌为楚帝；后至建炎四年（1130），金人重行占领汴京，复立刘豫为齐帝。“屡易君”，指此。从表面上看，这一句意在指斥金人不知礼义，其实，统全诗而观之，这里对金人的指斥不过是为下文揭示诗的主旨所作的一种铺垫———作者意在以不谙礼义的金人作为深明礼义的北宋遗民的反衬。所以，三四两句便掉转笔锋，表现北宋遗民铭心刻骨的故国之思。“太平遗老”，即北宋遗民。“南云”，借指南宋。那些在金人统治下的北宋遗民，自幼读圣贤之书，把国家社稷看得比生命还重要，因而，他们怀着莫大的痛苦，无时不在盼望南宋统治者挥师北伐，使京都早日得以光复。这里，“时时”，写其痛苦和盼望之久；“洒泪”，写其痛苦和盼望之深；“向南云”，则写其痛苦和盼望之专。相形之下，不仅“何知屡易君”的金人显得粗俗，而且但求苟安，不图恢复的南宋统治者也显得那样昏庸———作者正是想通过对北宋遗民行为的描写，揭露南宋朝廷文恬武嬉、不图振作。
这首诗之所以具有感人至深的艺术力量，除了应归功于对比、反衬手法的成功运用外，作者善于塑造典型的形象，也是原因之一。“时时洒泪向南云”一句，具有高度的概括力，将北宋遗民的心情表现得淋漓尽致。如果作干巴巴的描述，即便笔墨十倍于此，也难以收到同样的艺术效果。后来，陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》诗中“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”二句，虽然很难说是自刘诗脱胎而来，但化用其意的痕迹却殊为明显。
（萧瑞峰）