南溪
刘子翚
聊为溪上游，一步一回顾。
悠悠出山水，浩浩无停注。
唯有旧溪声，万古流不去。
【作者】
刘子翚：（1101—1147）字彦冲，号屏山，一号病翁，建州崇安（今属福建）人。以荫补承务郎。曾任兴化军通判。后退居武夷山，专事讲学。朱熹曾从其问学。有《屏山集》。
【赏析】
通常认为，宋代道学家持“文词终与道相妨”的陈腐之见，大多不谙诗家三昧，偶尔技痒，试手作诗，也“率是语录讲义之押韵者耳”（刘克庄《吴恕斋诗稿跋》，《后村大全集》卷一百十一）。其实并不尽然。宋代道学家的诗歌中固然颇有味同嚼蜡的谈理之作，却也有一些谈理之作能突破理障而具理趣。至于出自道学家之手的某些吟咏性情、摹写山水的篇什，较之其他宋代诗人的同类作品则并无愧色。刘子翚的《南溪》即为一例。
“南溪”，今无考，或系作者故乡的一条“名不见经传”的河流。作者漫游溪上，心旌摇曳，借对溪水的摹写，将自己种种不落言筌、殆难直陈的感想曲折道出，读来颇有理趣。
一二两句写作者对南溪风光的迷恋。“聊为溪上游”，“聊”字点明作者乃闲中出游。日复一日的隐居生活，多少有些寂寞和空虚，无可奈何，作者只得涉足溪上，向大自然寻求精神寄托。果然，南溪一带的自然景色深深地吸引了他，使他流连忘返。“一步一回顾”，足见作者对南溪风光的迷恋之深。这里，虽然没有用任何笔墨渲染南溪风光的明媚、秀丽，但从频频回顾这一富于暗示的动作中，却不难想象南溪风光是怎样地引人入胜！这儿，既没有官场的污浊、尘世的喧嚣，也没有生活重轭下农家的呻吟，有的只是大自然的温暖、纯净的怀抱，作者怎能不分外沉迷，分外依恋？
三四两句笔锋一转，由主观情态的点染切入客观物态的描摹，试图在笔下再现溪水的蓬勃生机。初看，“悠悠”似与“浩浩”相忤；细味，“悠悠”是表现流速的不疾不徐，“浩浩”则是表现流势的无穷无已，二者之间并无牴牾。“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”涓涓流淌的南溪之水执着地追求着自己的归宿，以悠悠之流，成浩浩之势，“穿崖透壑”，奔腾不息。这一极易引发读者联想的意象中，或许寄寓着作者的某种“深层意识”，而不仅仅象征着时间的流逝和世事的变迁。
五六两句再翻转前意，自溪声着笔。溪水一刻不停，浩浩而去；溪声则依然如故，长留旧地。世上既有变化动荡者如彼，也有一成不变者如此。也许，这就是作者所要表达的理趣。陆游《楚城》诗有云：“一千五百年间事，只有滩声似旧时。”这是借亘古如斯的滩声来映衬楚城的荒凉，抒发物是人非的沧桑之感。这首《南溪》虽然寓意未必相同，却同样给读者留下了想象和回味的余地。
接受美学告诉我们，作为信息的接受者和反馈者，读者在文学欣赏过程中，可以依据自己的生活经验和审美情趣，展开想象，进行艺术的再创造，以补充作者留下的空白。通常所说的“作者未必然，读者何必不然”，其意略同。正因为这样，刘子翚在这首诗中寄寓的究竟是什么感慨？今天已难以指实，也不必指实。但借助诗中的意象，我们却可以调动自己的艺术思维，领悟到关于社会、人生的某些哲理。“唯有旧溪声，万古流不去。”把这视为对某种信守不移的人生信念的写照，或者视为对某种一成不变的社会现象的比况，虽然未必契合作者的本意，却并不违背接受美学的原理。
（萧瑞峰）
文章标题：《南溪》原文赏析-刘子翚
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