《吊鉴湖秋女士》原文赏析-柳亚子

吊鉴湖秋女士

柳亚子

漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。

已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。

碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘。

于祠岳庙中间路，留取荒坟葬女郎。

【作者】

*柳亚子(1887－1958),原名慰高，字安如，更名人权，字亚庐，再更名弃疾，字亚子，江苏吴江人。1903年加入上海爱国学社，后又加入同盟会，积极参加革命活动。1909年与陈去病、高旭等创建南社。中华人民共和国成立后，当选为全国人大常委会委员。工诗词。其诗富有革命激情，风格悲壮雄健。著有《磨剑室诗集》《磨剑室词集》。

【赏析】

秋瑾，是辛亥革命时期著名的反清女英雄。早年留学日本，加入同盟会。回国后主持大通学堂，与徐锡麟相约同时在浙江和安徽起义。徐在安庆起义失败后，秋瑾被捕，英勇牺牲。秋瑾牺牲后，柳亚子先生即作诗四首予以吊挽，这里选的是第四首。诗作于1907年。全诗通过对秋瑾自觉为祖国为革命事业献身精神的赞颂，表达了诗人对烈士沉痛的哀悼和景仰之情。

“漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。”首联取反接法，大有天崩地裂，山摇地动之势。名震中外的女革命家秋瑾被反动的清政府残酷杀害了，犹如珍珠沉海，美玉砸碎，这对革命事业是何等巨大的损失！噩耗惊传，无异晴天霹雳，举国同悲，山河为之变色，真如战国时邹衍受诬下狱，“夏五月，天为之下霜”一样，可令人摧肝裂肺，悲痛欲绝了。但诗人偏言“漫说”(不要说)，偏用“不须伤”，用以反说，这是无可奈何之辞，自我强解之语。因为人死不可复生，生命是不能挽回的，关键在于是否死得有价值，死得其所。诗人在悲痛之余，冷静地思考秋瑾死的意义，从而诗歌的颔联、颈联便把读者带到对秋瑾一生英雄业绩的评判上。

“已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。”秋瑾烈士一生是光辉灿烂的。已经为民主主义革命做了大量的工作。她敢于冲破封建的包办婚姻，离家赴日留学，“只身东海挟春雷”(秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)，并创办《中国女报》，宣传革命，鼓吹妇女解放，就已是反封建的民主斗士了；她目睹清王朝的腐败和民族危亡迫在眉睫，毅然闺装换吴钩，“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”(出处同上)，积极联络人员，购买武器，筹集军饷，与徐锡麟策划武装起义，以推翻清王朝统治为己任，这更是惊天地、泣鬼神的壮举。孤注一掷，起义失败，虽然身首异处，但侠骨飘香，英名远震，“谁信红颜是党魁！”(柳亚子《吊鉴湖秋女士》第二首)简直强压须眉男子，惊世骇俗！作为烈士本人来说，是何等的骄傲和自豪！怎么不是死得其所，死得重如泰山！“碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘。”颈联上句承颔联而来，虽然血洒神州，但这是报效祖国，是烈士平生夙愿，而今得以实现，必当含笑九泉。下句翻进一层，引用春秋典故，说秋瑾英魂不灭，像伍子胥当年一样，虽为国冤屈而死，怨气也将化作钱塘江巨潮，际天而来，呜咽而去，“驱水为涛，以溺死人”，以此表达愤怒之情，显示不屈之威。两联结合，一个惊天地泣鬼神、“生当作人杰，死亦为鬼雄”的女革命家秋瑾的凛凛英雄形象便突兀在天地之间，如见其人，如闻其声。秋瑾真是虽死而未死，其英雄业绩影响至广，感人至深。其激奋人力，有如钱塘江巨浪，千古不灭，待时而兴，千百万民众将被吸引过来，投入到反清爱国的战斗中去。这是进一步地肯定和高度赞扬秋瑾的丰功伟绩，高度评价她牺牲的伟大意义。伍子胥爱国而死，千百年来一直受到人们的景仰，秋瑾爱国而死，也一样万古流芳。正因为如此，再不要说噩耗惊传，天愁地怨了。虽然珠沉玉碎，何须悲伤呢！这也是对首联的说明，前后连贯，理直气壮，实为不刊之论。

“于祠岳庙中间路，留取荒坟葬女郎。”尾联写景作结，用耐人寻味的字句照应题目，赞颂英雄。于谦的祠与岳飞的庙均在杭州西湖畔。秋瑾牺牲后，其女友徐寄尘等冒死为烈士建墓于西湖西泠桥边。与岳坟连拢，这是后人所为，而诗人偏着“留取”二字，似乎朱明时代就知道数百年后中国要出一位为革命牺牲的女革命家，因而在于祠岳庙中间专门留出一片空地，待数百年后好埋葬秋瑾烈士的忠骨，使人们更方便拜谒这三位民族英雄。尾联上句下一“路”字很妙。路是让人走的，怎能做坟呢?何不改为“地”“土”，似乎更恰当些呢?其实不然。此路是凭吊岳飞、于谦必经之路，而今葬秋瑾于“路”中，便居于“于祠岳庙中间”，中为主、为尊，使凭吊之人首先拜谒的是秋瑾大墓(荒坟、大土堆也)，这既将烈士与岳飞、于谦并列，又似乎有意将秋瑾置于岳飞、于谦之上。岳飞、于谦是忠于封建王朝抵御外侮的民族英雄，而秋瑾是反帝反封建的革命家。诗人是独具慧眼的，我们不能没有领会。

全诗艺术上也有很高造诣。首先是比喻和用典均非常准确自然。“天飞六月霜”，喻烈士牺牲后，天地为之反常，这用的是《太平御览》卷十四所引《淮南子》载战国时邹衍的传说；“珠沉玉碎”，喻烈士的牺牲。“珠沉”用黄庭坚《千秋岁》词，吊秦观云：“重感慨，波涛万顷珠沉海。”同为挽歌，同样悲痛。“玉碎”用《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”慷慨激昂，用于秋瑾当之无愧，其他如以“碧血”指代烈士，用《庄子·外物》载苌弘的故事，“怒潮”句用《论衡·书虚篇》伍子胥的故事，“于祠”句中以岳飞、于谦比秋瑾，都非常切事、切人、切地，顺手拈来，恰到好处，毫无勉强拼凑之感。其次是语词的锤炼达到珠联璧合的地步。名词动词的有机配合，声音颜色字的相互为用，使得形象更加鲜明。如“天飞六月霜”，一个“飞”字，“霜”字，那霜风凄紧，山河披白吊忠魂的壮阔画面，便动态地呈现出来，何况是“六月”，熏风火烈的盛夏一下子霜雪满天，极度夸张、反衬的结果，令人异常惊骇，不用此，便不能表达极度哀痛的情愫。“珠沉玉碎”，珠与玉这色彩鲜明、纯洁珍贵之物，一“沉”一“碎”，比喻烈士牺牲之痛是自不待言的。“怒潮呜咽”，不仅带着强烈的感情，而且有声音，可诉诸视听二觉，读之尤为真切。这都是精心铸造词语的结果。

（李坤栋）

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