入黄溪闻猿
溪路千里曲，哀猿何处鸣？孤臣泪已尽，虚作断肠声。
【赏析】
“黄溪”在永州境内，即今湖南零陵县。这个地方不但在当年，即以今日看来，怕也算荒僻之地。柳宗元于永贞元年（805）被贬为永州司马后，因心情郁闷，常寄情山水，自云：“仆闷则出游。”《新唐书》说他：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”著名的《永州八记》就是在此期间写成的。
元和八年（813），即被贬八年之后，柳宗元出游黄溪。这本是一处山水胜地，但不巧的是“闻猿”，于是一次兴致勃勃的寻幽之旅化作了一篇悲情的诉说。
首句“溪路千里曲”，紧承题目。既“入黄溪”，溪水随着山势蜿蜒曲折，溪路也就随之而变化。“千里”写溪路之长，当然有夸张的成分，“曲”却是实形。次句“哀猿何处鸣”点题，写“闻猿”：不知从哪儿传来了猿猴的哀鸣？猿鸣不足奇，但为什么诗人会认为它是在“哀”呢？这实际上是诗人此时心境的投射。诗人在这穷乡僻壤待了八年，返朝遥遥无期，也许会终老于此，怎能不悲凉哀伤。此“哀”实诗人之哀也。
郦道元《水经注•江水》中引渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”渔人在峡深流湍的三峡中讨生活，故闻猿鸣而泪下，那是勾起了心中的痛苦。其情形与诗人此时何其相似啊。但诗人却说：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。”这两句是说我的眼泪早已流尽，肝肠早已寸断，猿猴的哀鸣枉然徒劳，已勾不出我的悲声了。“孤臣”，诗人自称。“虚作”，徒作。“断肠声”，指猿猴的哀鸣。这种痛苦是“哀莫大乎心死”的痛苦，欲哭而无泪，比起“江州司马青衫湿”（白居易《琵琶行》）来，更深切地写出了诗人苦闷悲凉的心境与郁郁不得志的愤懑。故清人沈德潜评曰：“翻出新意愈苦。”（《唐诗别裁集》）
诗作融情入景，借物抒情而别出新意。诗人笔下的黄溪是那么的空旷、荒芜、凄凉。那凄凉、空寂的境地更衬托出作者此时的悲凉、郁愤的心境。诗人借猿声之哀，抒写自身的悲愤与哀凄。
柳宗元在其同次旅行之后写的《游黄溪记》中说“其闻名山水而州者以百数，永最善”，“其闻名山水而村者以百数，黄溪最佳”，称赞黄溪山水是天下最美的山水。诗人由衷地赞美它，精心地描写它，并希望后来者共赏它。在文中，他是一位畅情山水的旅行者。而在诗中，他却摇身而成一个欲哭无泪的心死者。变化何以如此之大？其实这正反映了柳宗元在贬谪永州期间的矛盾心情。一方面寄情于山水，希望能在山水间抚平纷乱的心绪，一方面内心的失落与痛苦却还深藏心底，一有机会就会喷涌而出。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宜州谢朓楼饯别校书叔云》），李白有言在先。
（陈坦）
文章标题：入黄溪闻猿-古诗译文赏析(柳宗元)