渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹①。
烟销日出不见人，乃一声山水绿②。
回看天际下中流，岩上无心云相逐③。
注释
①西岩：柳宗元贬为永州（辖今湖南永州、东安、祁阳和广西全州、灌阳等地）司马，曾写下著名散文《永州八记》。其中《始得西山宴游记》中的西山，即此处的西岩。清湘：清澈的湘江。
②欸（ǎi）乃：摇橹声。
③无心：指白云自由自在地飞动。
【渔翁译文】
渔翁夜晚靠着西山的山岩露宿，清早起来取来清清的湘江水，又点燃楚地的竹枝。烟雾消散日出东方，却不见了他的身影，只有青山绿水之间，响着咿呀呀的摇橹声音。回头看去，那船儿已入中流漂向天边，这西山上的白云啊，也在天间随着渔船飘动。
【渔翁赏析1】
这是写于永州的一首抒情小诗，湘江上的渔翁晚上在西岩下泊舟休息，早上打起清澈的湘江之水作炊。开始时湘江上烟雾濛濛，待太阳出来之后，清秀的山水即朗然在渔翁的眼前了。但却再也找不到其他渔舟，渔翁只能面对此清寂的山水了。正当渔翁信舟荡漾在这秀丽的山水中时，摇橹声响起，再看近水远山，但见一片葱绿。渔翁驾舟向中流行去，回看天际，发现岩上缭绕舒展的白云仿佛追随着渔舟。这是一幅恬和散淡的山水画，画中渔翁的生活是那样随意，山水与他的结合是那样融洽。柳宗元画了这样一幅清秀的山水画，并将自己苦闷的心情寄托在山水中，以山水之美稀释之。因此，这首诗就不是纯然的写景之作了。有人说，去掉此诗的五、六两句，诗歌就言有尽而意无穷了。此说是有一定的道理的，尽管如此，此诗仍被视作他山水诗的代表作。
【渔翁赏析2】
此篇作于永州。作者所写的著名散文《永州八记》，于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。同样的意味，在他的山水小诗中也是存在的。此诗首句的“西岩”即指《始得西山宴游记》的西山，而诗中那在青山绿水之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。主人公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂情怀。而在艺术上，此诗尤为后人注目。苏东坡赞叹说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”（《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》）“奇趣”二字，的确抓住了此诗主要的艺术特色。
首句就题从“夜”写起，“渔翁夜傍西岩宿”，还很平常；可第二句写到拂晓时就奇了。本来，早起打水生火，亦常事，但“汲清湘”而“燃楚竹”，造语新奇，为读者所未闻。事实不过是汲湘江之水、以枯竹为薪而已。不说汲“水”燃“薪”，而用“清湘”“楚竹”借代，诗句的意蕴也就不一样了。犹如“炊金馔玉”给人侈靡的感觉一样，“汲清湘”而“燃楚竹”则有超凡绝俗的感觉，似乎象征着诗中人孤高的品格。可见造语“反常”能表现一种特殊情趣，也就是所谓“合道。”
一、二句写夜尽拂晓，从汲水的声响与燃竹的火光知道西岩下有一渔翁在。三、四句方写到“烟销日出”，按理此时人物该与读者见面，可是反而“不见人”，这也“反常”。然而随“烟销日出”，绿水青山顿现原貌，忽闻橹桨“欸乃一声”，原来人虽不见，却只在山水之中。这又“合道”。这里的造语亦其奇；“烟销日出”与“山水绿”互为因果，与“不见人”则无干；而“山水绿”，与“欸乃一声”更不相干。诗句偏作“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，尤为“反常”。但“熟味”二句，“烟销日出不见人”，适能传达一种惊异感；而于青山绿水中闻橹桨欸乃之声尤为悦耳怡情，山水似乎也为之绿得更其可爱了。作者通过这样的奇趣，写出了一个清寥得有几分神秘的境界，隐隐传达出他那既孤高又不免孤寂的心境，所以又不是为奇趣而奇趣。
结尾两句是全诗的一段余音，渔翁已乘舟“下中流”，此时“回看天际”，只见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的渔舟。这里用了陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”句意。只有“无心”的白云“相逐”，则其孤独无伴可知。
关于这末两句，东坡却以为“虽不必亦可”。这不经意道出的批评，引起持续数百年的争执。南宋严羽、明胡应麟、清王士祯、沈德潜同意东坡，认为此二句删好。而南宋刘辰翁、明李东阳、王世贞认为不删好。刘辰翁以为此诗“不类晚唐”正赖有此末二句（《诗薮•内编》卷六引），李东阳也说：“若止用前四句，则与晚唐何异？”（《怀麓堂诗话》）两派分歧的根源在于对“奇趣”的看法不同。
苏东坡欣赏此诗“以奇趣为宗”，而删去末二句，使诗以“欸乃一声山水绿”的奇句结，不仅“余情不尽”（清沈德潜《唐诗别裁集》），而且“奇趣”更显。而刘辰翁、李东阳等所菲薄的“晚唐”诗，其显著特点之一就是奇趣。删去此诗较平淡闲远的尾巴，致使前四句奇趣尤显，“则与晚唐何异？”其实“晚唐”诗固有猎奇太过不如初盛者，亦有出奇制胜而发初盛所未发者，岂能一概抹杀？如此诗之奇趣，有助于表现诗情，正是优点，虽“落晚唐”何伤？自然，选录作品应该维持原貌，不当妄加更改；然就谈艺而论，可有可无之句，究以割爱为佳。
（周啸天）
【渔翁评点】
唐元和元年（806年），柳宗元由于参加永贞革新而被贬到永州，满腔抱负顿时化做云烟。他经受着政治上的重大打击，将情怀寄托于异域的山水之间，写了有名的《永州八记》，以及很多歌咏永州地区美丽风光的诗作。《渔翁》便是其中的代表作。本诗短小精悍，充满趣味。诗人用冲淡俊逸的笔墨勾勒出一幅使人陶醉的清晨山水美景，从中流露出诗人热烈而不外露的情怀。诗首句的“西岩”指的就是《始得西山宴游记》中的西山，而从本诗的整体意思来看，诗中那位在山青水绿之间自娱自乐、独往独来的“渔翁”，似乎就是诗人自己。诗中渔翁的独来独往，体现了他孤芳自赏的品格。而“不见人”、“回看天际”等描述，又流露出诗人自身的孤独寂寞。
整首诗共有六句，按照时间先后，可分为三个层次。在“渔翁夜傍西岩宿”两句中，渔翁是最引人注意的形象。他夜晚在山边歇息，清晨起来后汲湘水燃楚竹，以匆忙的身影显示出时间的流动。“汲清湘”、“燃楚竹”，用语奇特。实际上，不过是说汲取湘江之水、用枯竹为薪罢了。诗中不说汲“水”燃“薪”，而用“清湘”、“楚竹”借代，大大深化了诗句的意境，给人一种超凡脱俗的感觉，象征着诗中人孤高的品格。西岩、湘水和楚竹，这些零散物象，使读者眼前呈现出一副清晰美丽的画面：薄薄的晨雾，清秀的西山，清澈的湘水，用做柴薪的楚竹……在这两句诗中，诗人不仅用物象设置了一个清新美丽的空间画面，而且用夜幕初降、晨曦初露这样体现时间流转的画面引出了下文对日出的描写。可以说，这两句诗在空间、时间两方面确立了整首诗活泼、清新而俊逸的基调。
接下来，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句，堪称最能体现诗人非凡功力的佳句，也是整首诗的精华。从内容上来说，这两句诗描绘的情景，一是烟散日出，山水顿现绿意的自然风光；一是渔翁的行迹，即渔船离开岸边，水中忽然传来摇橹之声。但是，诗人并未按照这种正常的逻辑来布置诗句，却以自身感受为出发点，交叉描绘两种景象，更清楚地呈现了发生在自然界的微妙变化：随着烟散日出，青山绿水顿时呈现出原来的样子，这时忽然听到一声橹响，人已不见踪影，只因他已在山水之中了。这里，诗人用词非常奇怪：虽然“烟销日出”与“山水绿”互为因果，是清晨常见之景，却与“不见人”毫无关系；而“山水绿”与前面的“欸乃一声”则更是八竿子也打不着了。但诗人偏偏将这些关联并不紧的词句组合在一起。这种反常的用法，能唤起人们的想象力：好像在日出的一瞬间，天色忽然由暗变亮，万物从迷蒙中忽然变得清晰起来，这才让人突然发现渔船已经不见了。“不见人”这一突然产生的感受，将日出前和日出后的界限清楚地划分开。而诗人对这一突然感受的描写，使现实生活里的日出过程被艺术强化了，以一种夸张的节奏呈现出来。接着，“欸乃一声”与“山水绿”更令耳闻之声和所见之景发生了特别的依附关系。早晨，随着时间的推移，山水的色彩由暗转明本是一个逐渐变化的过程，然而在诗里，随着一声划破寂静的橹响，山水顿绿。这个“绿”字不但体现出颜色的功能，还给人一种动态之感。这不禁让人想起王安石“春风又绿江南岸”这句诗，借助春风的吹拂赋予“绿”字动态。而柳宗元则借助声响的突发，不但赋予“绿”动态感，还赋予它瞬间转换的迅疾感，形象地展现了日出时的美景，让人更觉新奇。苏东坡对本诗的评论为：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”诗人通过这样的奇趣，创造了一个清寥、神秘的境界，隐隐传达出了他那既孤高又不免孤寂的心境。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”二句是写渔翁已乘舟“下中流”，此时“回看天际”，只看见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾随渔舟而来一样。这里化用了陶渊明《归去来辞》中“云无心而出岫”的句意。渔翁的身后只有“无心”的白云在“相逐”，他的孤独寂寞显而易见。
本诗构思新奇，别出心裁，语言清丽，语意含蓄，语浅意深。
文章标题：渔翁-古诗译文赏析(柳宗元)
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