腊日观咸宁王部曲娑勒擒虎歌
山头曈曈日将出，山下猎围照初日。
前林有兽未识名，将军促骑无人声。
潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。
舍鞍解甲疾如风，人忽虎蹲兽人立。
歘然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
既苏复吼抝仍怒，果叶英谋生致之。
拖自深丛目如电，万夫失容千马战。
传呼贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
始知缚虎如缚鼠，败寇降羌在眼前。
祝尔嘉词尔无苦，献尔将随犀象舞。
苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。
【作者】
*卢纶（748？—800？），字允言，郡望范阳（今河北涿州）籍贯蒲州（今山西永济）。代宗大历十才子之一。天宝末举进士不第。安史之乱中避地鄱阳，与吉中孚为林下之友。代宗大历初宰相元载取其文以进，授阌乡尉，迁集贤院学士。官至检校户部郎中。有《卢纶诗集》。
【赏析】
古人以十二月初八为“腊日”。腊日出猎，为古人传统习惯。“咸宁王”，是咸宁郡王浑瑊的封号。“部曲”，指部将。“娑勒”，擒虎壮士的名字。
这首诗的主旨是通过壮士擒虎场面的描写，来赞美作者的府主咸宁郡王浑瑊。据卢纶行踪及浑瑊的经历，此诗约作于贞元前期。全诗可分为三大段：“山头”八句是第一段，写围猎时发现猛虎，浑瑊命部将娑勒擒虎。“舍鞍”八句是第二段，描绘壮士生擒猛虎的壮观场面。“传呼”以下十句为第三段，写随从围猎的部下向咸宁郡王祝贺，归结到歌颂的本意。
诗的开篇从出猎写起，“山头曈曈日将出”，是围猎队伍出发时所见到的景象：太阳尚未出山，吐露的光芒却已映红了山头。“山下猎围照初日”，言围猎开始时，已是旭日初升了。这两句写日出之景，既见出时空的变化，又起得堂堂正正，令人精神为之一振。“前林有兽未识名，将军促骑无人声”，行动刚刚开始，就有好消息传来：前面林中发现猎物，因为林木的遮蔽，一时还不知是什么动物，这时，将军催马向前，率先进行搜索，大家则严阵以待，悄无人声。这里说“将军促骑”，点明了此诗歌颂的主要对象，显示出将军的英勇无畏，指挥若定，下文娑勒擒虎，就是在将军查明“敌情”后，命他进行的，通篇行文，也都围绕将军展开。“潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣”，上句写虎潜伏草间，纹丝不动，实际上一是想躲开众人的搜索，二是蓄势待发，准备和人进行搏斗。下句写环境气氛，“双雕”，当为将军之物，用以侦察猎物的，“雕”在空中盘旋，惊得群鸦乱鸣，这句写动，与上句虎的潜伏不动，一动一静，恰成对照。此时的气氛骤然紧张，经过将军和“双雕”的侦察，已经查明猎物为一斑斓猛虎，于是将军发布命令，通过翻译，命他部下的勇士去将猛虎生擒，壮士欣然从命。这一段是打虎的前奏曲，节奏变换，扣人心弦。
第二段写壮士生擒猛虎的经过。“舍鞍解甲疾如风”，是说娑勒得令后，以旋风般的速度下马解鞍，向猛虎扑去，充分刻画出娑勒的神威，其行动如风，一来显示其毫无畏惧，二来是为了先发制人。“人忽虎蹲兽人立”，写人虎对峙相持，其绝妙之处，在人、虎的反常行为。人本应站立，却说“虎蹲”；虎本应蹲，却说“兽人立”。此处写人虎都在集中全力，准备作殊死搏斗。人作“虎蹲”，是为了蓄势猛扑，虎作“人立”，是见人之后，怒不可遏，反倒直立欲扑，这个细节极为传神，清沈德潜评云“人虎互形，毛发生动”（《唐诗别裁集》卷七）。“歘然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓”，这两句是写人、虎短兵相接，展开恶战。“歘然”，忽然，急速的样子。上句写壮士打虎，“扼颡”和“批其颐”，分写娑勒两只手的动作，一只手扼住虎颗，将虎头尽力往下按，另一只手猛击虎的面部，极写娑勒的神勇。下句写虎在壮士迅雷不及掩耳的攻势下，爪牙着地，口涎横流，狼狈不堪。“既苏复吼抝仍怒，果叶英谋生致之”，二句意谓虎颡被按得太紧，闷绝过去；但略一松手，它又苏醒过来，仍然在怒吼着、挣扎着。经过反复几次较量，猛虎力气用尽，活活地被捉了回来。“英谋”，咸宁郡王英明的谋划，与上文“译语受词蕃语揖”的“受词”相应。“叶”，符合、实现的意思。“拖自深丛目如电，万夫失容千马战”，这两句写猛虎被擒后的余威。当娑勒把老虎从深丛中拖出时，它仍目光如电，使得人马因恐惧而变色、战栗。此处写虎威、人恐、马颤，反衬出娑勒勇武绝伦。
第三段转入祝贺和颂扬，由擒虎想到擒敌卫国，收束全诗。“传呼贺拜声相连，杀气腾凌阴满川”，目睹打虎的壮观场面后，咸宁郡王的部下一起向他拜舞祝贺，群情激昂，士气高涨。古时打猎兼有练兵之意，看到元帅部下有这样勇武的将官，将士们当然精神振奋，产生联想：“始知缚虎如缚鼠，败寇降羌在眼前。”我们的将军缚虎尚如缚鼠一样容易，如果打仗，肯定会所向披靡，想到这里，“败寇降羌”似乎已经出现在眼前了。诗人由打猎写到打仗卫国，大大深化了诗的主题。“祝尔嘉词尔无苦，献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜”，这四句奇峰突起，诗人异想天开，直接与老虎对话，安慰老虎说，我用好话来祝愿你，你可别为被捉而苦恼。你将被荣幸地献给皇帝，将同那些经过训练的大象、犀牛一起跳舞，住在有山有水的禁苑中，希望你的搏斗之技，能博得皇帝开心。“非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮”，末尾两句由擒虎起兴，借用周文王卜卦出猎，得到吕尚的典故，赞扬皇帝宠任咸宁郡王，天下即将太平，我愿通过这首诗，将咸宁郡王的威名传遍百蛮。
这首诗最为精彩的部分，无疑是打虎一段，这一节不但在“十才子”诗中一枝独秀，即使置于佳作如林的盛唐诗中，也光彩夺目。清王士祯说“卢纶大历十才子之冠冕”（《分甘余话》卷四），仅凭此诗，卢纶即不虚此名。清沈德潜云：“中间搏兽数语，何减太史公钜鹿之战。”（《唐诗别裁集》）如果从声威气势上着眼，卢纶写娑勒擒虎的壮举及人马战栗的情景，确实与司马迁笔下“钜鹿之战”写项羽率楚军破釜沉舟、以一当十、喊声动地，而“诸侯军人人惴恐”的场面相似。不过，我们若将此诗与《水浒传》中“武松打虎”一节进行比较，更会发现一些有趣的东西。第一，构思不同，卢诗写擒虎，主要写壮士的神勇，“疾如风”“扼颡”“批颐”，最后将虎活捉，虎威只是从侧面烘托，如“抝仍怒”“目如电”等等，《水浒传》写打虎，则极力描写老虎的威风，打虎前先用大段文字写老虎如何吃人等等，打虎时虎主动出击，武松开始时处于被动，费尽全力，才掌握主动权，将虎打死，二人打虎，一生擒，一打死，结果不同，前者似乎更难，更要恰到好处。第二，人物形象不同，诗中娑勒虽勇，不过是按元帅韬略行事，打虎一段，是为了歌颂元帅，因而未用力过多地刻画娑勒形象，武松则是《水浒传》中打虎一节的主人公，形象极为鲜明，清人王望如评这一节曰：“虎搏人，未闻人搏虎，众人打虎，未闻一人打虎；众人器械打虎，未闻一人拳脚打虎。……用拳不用棒，雄哉松也！”（《水浒传会评本•上》）无论是写人、写虎，小说中的文字均比诗中细致得多，这又是诗文性质不同所致。总之，诗与小说均臻极品，又各具风采。
这首艺术上很出色的诗，多年来一直受冷遇，其原因主要在于诗中有明显的颂扬之意。全诗主要赞美浑瑊，打虎不过是个由头，从将军一马当先察看情况，到发出命令，娑勒擒虎，再到众人贺拜，最后直接将其比作吕尚，全为颂语。《诗经》讲“美刺比兴”，“美”亦为一体，不宜通盘否定。若考察作者颂扬对象——咸宁郡王浑瑊的经历，并结合当时的历史、地理情况看，卢纶这样写是完全符合实际并且十分得体的。浑瑊在安史之乱中，跟随郭子仪，屡建奇功，朱泚之乱，德宗逃往奉天，他死守孤城，保卫了皇帝的安全；不久，又收复长安，他始终对朝廷忠心不二，朝廷倚为干城，《旧唐书•浑瑊传赞》说他：“咸宁蹈义，感慨匡君。再隆基构，克殄昏氛。回天捧日，实赖将军。”对其功业为人，予以崇高评价。浑瑊当时的防地河中，是京城的东北大门，河中的治乱，直接关系到朝廷的安危。所以诗中颂扬他的文韬武略（瑊通春秋，文武全才），军容强盛，是一片爱国之心，作为幕僚歌颂府主，更在情理之中。诗中的“祝尔”四句，实际上是直接颂扬皇帝，此时，天下初定，贞元初年，德宗亦颇能励精图治，而且，作者颂扬皇帝，似乎有言外之意，一是向藩镇及各少数民族部落示威，二是勉励浑瑊更加忠于朝廷。
世人多赏卢纶的《塞下曲》绝句组诗，这组诗也是颂诗，近人刘永济说“此题共六首，乃和张仆射之作，故诗语皆有颂美之意”（《唐人绝句精华》）。这组诗非常出色，体现出“盛唐气象”，却无甚深意，而这首《擒虎歌》，无论内容之深刻，场面之壮阔，均超过《塞下曲》，而且具有很强的叙事色彩，体现了盛唐诗向中唐转变的契机。
（丁放）