《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
——唐·罗隐
【赏析】
这是罗隐的又一首著名的诗，诗的内容直白易懂，吴国兴亡自有其深刻的原因，何必将责任都推到西施身上？西施若是倾覆吴国的罪魁祸首，那么没有西施在身旁的越王，又是因为什么而亡国了呢？
世人多将君主亡国的原因归咎到女子身上，说女子祸国，迷惑国主，为封建统治者开脱罪责。
罗隐却提出另一个很尖锐的问题，吴国亡国是因为西施，那没有西施的越国呢？又是因为什么原因亡国了？他并不认为女子是君主亡国的主要原因，反对将罪责嫁祸到女子身上。
西施是中国四大美女之一，她的故事家喻户晓，西施原名施夷光，本是绍兴诸暨的一名樵夫的女儿，每天靠浣纱度日，关于西施的故事，最著名的便是“西子捧心”、“东施效颦”。
西施天生丽质，很快被越国的范蠡选中，献给吴王夫差成为宠妃，使夫差沉迷女色，不理朝政，最终导致灭国。西施是越王勾践对吴王使用的一出美人计，更是勾践用来对付夫差的一个工具。
吴王夫差沉迷于西施的女色之中，不可自拔，为她建宫筑池，与她泛舟游猎，吟诗抚琴，这些都是他自己的个人行为，在那一刻，他忘记了自己身为一个君王的责任，完全沉迷于对西施的情感漩涡中。
伍子胥规劝夫差远离西施，夫差没有采纳，反而赐剑令伍子胥自杀，还重用奸相伯嚭，如果没有夫差自己的判断和决策，吴国还不至于会灭亡。
西施的倾国容貌让人迷醉，她的舞姿也让夫差为之倾倒，相传西施擅长舞蹈，吴王夫差为了使自己观赏西施舞蹈达到视觉与听觉的享受，便命人特地筑起了一条有屋檐的长廊，长廊架空，底下铺上大缸，缸上铺上好的木板，因为西施喜欢穿木屐，所以每次她一跳舞，长廊的地板都会发出“咯咯”的声响，就像为她打拍子一样，所以这道长廊也被称为“响履廊”。
夫差沉醉在国力强盛的赞美中，亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主之位，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。
夫差急忙回国，向勾践求和，但是范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
西施的结局史料中记载得很模糊，有的说她被吴国人杀了投入大海中，有的说她和范蠡隐居五里湖，后者大概是世人对西施这名善良的女子最美好的精神寄托吧。
后世对西施的赞誉颇盛，说她是巾帼英雄，为越国奉献自己，她背负了复仇救国的使命，来到吴国成为宠妃是迫不得已而为之的，是她必须担起的责任，所以她的祸国，只单对吴国来说。
虽然西施确实是越国派去做内应的间谍，吴国灭国跟西施是撇不开关系的，但是西施并不是吴国灭亡的主要原因，真正的原因是吴王夫差自己，他盲目地重用贪财好色的伯嚭，将贤臣伍子胥赐死，对于自身的军事能力也过分高估，刚愎自用，骄奢淫逸，这些都是导致吴国走向死亡的真正原因。
罗隐的一贯主张便是反对将灭国罪名嫁祸到女子头上，不但西施如此，杨贵妃也不该成为灭国祸水。
安史之乱，唐玄宗带杨贵妃向西出逃，但是皇帝的护卫队认为，安史之乱完全是由杨贵妃造成的，所以要求唐玄宗杀掉祸国殃民的杨贵妃，玄宗只能眼看着自己最爱的杨贵妃被缢死在马嵬坡，暗自垂泪却无法阻止。
杨贵妃虽然死了，安史之乱却没有平息下来，大唐盛世也走向下坡，这并不是杨贵妃一人之力就能造成的，红颜祸国，若君主贤明，安史之乱后完全能让大唐再次中兴，但唐朝还是向灭亡之路前行，至唐僖宗广明年间，黄巢起义爆发，僖宗皇帝西逃，在四川躲了四年时间，成为继玄宗后，又一个逃难四川的唐朝皇帝，罗隐还写了首《帝幸蜀》讲述了这件事：
马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
马嵬坡依然山青草翠，而皇帝的御辇又从西逃回来了，玄宗皇帝泉下有知应该会说，这次可怨不得杨贵妃了。
僖宗皇帝的身边没有类似杨贵妃的“祸水”，但他还是逃向了玄宗逃亡的地方，所以这些灭国前兆与薄命红颜没有任何因果关系，怪不得就连玄宗皇帝都要跳出来，为自己也为杨贵妃喊冤了。
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