寄题徐都官新居假山
太湖万穴古山骨，共结峰岚势不孤。
苔径三层平木末，河流一道接墙隅。
已知谷口多花药，只欠林间落狖鼯。
谁侍巾鞲此游乐，里中遗老肯相呼？
【作者】
梅尧臣：（1002—1060）字圣俞，宣州宣城（今安徽宣州）人。宣城古名宛陵，世称梅宛陵。少时应进士不第。历任州县官属。皇祐初赐进士出身，授国子监直讲，官至尚书都官员外郎。曾预修《唐书》。诗风古淡，对宋代诗风的转变影响很大，与欧阳修同为北宋前期诗文革新运动领袖。有《宛陵先生文集》，又曾注释《孙子》。
【赏析】
宋代江南园林艺术颇为发展，由于取材方便，苏州、湖州等地区，私家建造园林风气很盛。庆历三年（1043），梅尧臣在湖州任监税官，诗即作于此时。徐都官，未详，夏敬观谓“疑即建德徐元舆，集中屡见”。此诗不施藻绘，瘦劲挺拔，很能体现宋诗的艺术特色。
首二句具言徐都官新居假山取材之美，造型奇峭逼真。“太湖万穴古山骨”，指取太湖石为假山。太湖石多孔穴，是很理想的园林建筑材料。这里不径言石而言“古山骨”，本于韩愈《石鼎联句》诗首句“巧匠斫山骨”，使人感到假山不假，它原具有山之骨髓。叠石成山，故下句言“共结”。不言“峰峦”而言“峰岚”，盖“岚”为山中雾气，著此一字，不仅写出山形，而且绘出山神，颇有云气蓊郁之感。再加“势不孤”三字，更见峰峦重叠之妙。
三四句承上，写假山与周围环境相得益彰。这里的“苔径三层”、“河流一道”，皆人工建造。假山有崎岖小路达于峰顶，高于园中之树（“平木末”），山路上满布苔藓，古趣盎然。山下河流一道，显然自墙外引入。于是，假山、真树、活水，彼此浑溶无间，大得自然意趣。
“已知谷口多花药”，暗用西汉隐士郑子真身居谷口而名动京师的典故。此句承前而来，下句却作一转折，说自然景物仍有不可及处，假山之上毕竟缺少野生动物———“只欠林间落狖鼯。”（“狖”，黑色长尾猿；“鼯”，飞鼠。）诗人著此一句，意若有憾焉，其实乃深喜之也。意思是说若有狖鼯出没其间，假山就更逼近自然了。从“只欠”二字可以体味。这样，在转折之中，又翻进一层。
至此，已道尽假山胜处，末二句理所当然地写到游园。但值得注意的是，诗人却撇开自己和朋友，着意提到“里中遗老”（遗老，指老者），颇耐寻味。看来徐都官新居假山既成，却未“对外开放”，连里中老者亦未能一饱眼福。诗人既以先游为快，也就想到这一层，才有此一问：“谁侍巾鞲（代指都官，鞲，臂套）此游乐，里中遗老肯相呼？”这一联化用杜甫《客至》“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”句意，而含意颇深，表面看，是说与人分享，其乐更甚；深一层的意思是，为官者当与民同乐。这与诗人好友欧阳修的《醉翁亭记》末尾一段的措意不谋而合。于是诗的境界得到提高。这种民胞物与的思想，就《田家》、《陶者》、《汝坟贫女》的作者而言，是一贯的。只是诗人不说“应”相呼而只问“肯”否，措语甚婉，乍读不易体察。
题咏之类，切题、体物都不难，有较高的思想境界则不易，这牵涉到诗人本身的思想境界问题，不可力学而至。“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”看来梅尧臣是不赞成这种态度的。
（周啸天）
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