山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧②。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处③。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去④。
注释
①鹿门：山名，在湖北襄阳东南，作者曾隐居于此。
②渔梁渡：渡口名，在襄阳东，距鹿门很近。
③庞公：庞德公，襄阳人，东汉隐士，躬耕田亩。荆州刺史刘表请之为官，不愿屈从，后携妻登鹿门山采药，不返。
④岩扉：岩穴为门。幽人：既指庞公也指诗人自己。
【夜归鹿门歌译文1】
日出黄昏，山中的寺院敲响了晚钟。渔梁渡口一片喧闹，人们争相待渡晚归。他们踏着岸边沙石，走向自家的村落。我也乘一叶小舟，返回鹿门住地。月光高照鹿门，缭绕的烟雾，青翠的树色格外分明，原来这清幽的山宅，曾是庞公隐居的地方。岩壁当门，松林夹路，空洞寂静，只有我这个幽居的人独自往来。
【夜归鹿门歌译文2】
山寺里鸣钟敲响，天已渐渐昏暗，渔梁渡口上人们争相渡河，喧嚣不堪。行人顺着沙岸走向江村，我乘着小舟回到鹿门。鹿门山的月光清晰地照出了朦胧的树影，未曾察觉已到了庞公隐居之处。岩穴的山门外和松间小路上寂静无人，只有我一人独自来往。
【夜归鹿门歌译文3】
山中寺庙传来钟声，天色已近黄昏，渔梁渡口一片喧闹，都在忙着争渡过岸。人们沿着沙岸向江村走进，我亦乘着小舟返回鹿门山。鹿门的明月淡化了山树景色，我忽然到了庞公隐居之处。山洞中的石门和松林是那么清幽寂静，只有隐居的人在这里自由来去。
【夜归鹿门歌赏析1】
孟浩然家在襄阳城郊的岘山附近，汉江西岸。鹿门山则在汉江东岸，与岘山隔江相望，距离不远。汉末著名隐士庞德公因拒征而举家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，遍游吴、越数年后还乡，一心追随庞德公的行迹，在鹿门山寻得一住处，故而题曰“夜归鹿门”，旨在表明这首诗是在歌咏归隐的情怀志趣。
首联写傍晚江行见闻。听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场景。这悠扬的钟声和嘈杂的人声，显出山寺之静和世俗之喧嚣，两相对照，唤起联想。
颔联写世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表现隐逸之趣，悠然自得。
颈联写夜登鹿门山山路，于庞德公隐居之处，体会到隐逸之妙。月光洒射给山树带来朦胧的美感，令人陶醉，似乎不知不觉之间就来到归隐之地。
尾联写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”是庞德公和诗人的结合，因为诗人彻底领悟了隐逸之趣和真谛所在，与尘世隔绝，唯山林是伴，却也有别样情趣。
此诗虽歌咏了诗人清高隐逸的情怀志趣，却也透显出他仍不能忘却尘世喧嚣的真实心境，表明他的隐居实属被动无奈之举。感情的抒发真挚平淡，却尤见其美。
【夜归鹿门歌赏析2】
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
（倪其心）
【夜归鹿门歌赏析3】
孟浩然家在襄阳城郊的岘山附近，汉江西岸。鹿门山则在汉江东岸，与岘山隔江相望，距离不远。汉末著名隐士庞德公因拒征而举家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，遍游吴、越数年后还乡，一心追随庞德公的行迹，在鹿门山寻一住处，故而题曰“夜归鹿门”，旨在标明这首诗是在歌咏归隐的情怀志趣。鹿门，山名，在今湖北省襄樊市。
前两句写傍晚江行见闻。诗人听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠扬的钟声和嘈杂的人声，显出山寺之静和世俗之喧。两相对照，唤起读者联想，使诗人在船上闲望沉思的神情及潇洒超脱的风姿如在眼前。
三、四句写世人回家，而诗人离家前往鹿门。两样心情，两种归途，表现了诗人深谙隐逸之趣，悠然自得。
五、六句写诗人夜登鹿门山山路，在庞德公隐居之处，体会到隐逸之妙。“鹿门月照开烟树”，月光洒射给山树带来朦胧的美感，令人陶醉。诗人似乎不知不觉之间就来到归隐之地，然后猛然恍然大悟：原来庞德公就是隐居在这里啊！这微妙的感受，亲切的体验，表现出深深的隐逸情趣和意境：诗人为大自然所融化，以至于忘乎所以。
最后两句描写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”是庞德公和诗人的结合，因为诗人彻底领悟了隐逸之趣和真谛所在：在这个天地里，诗人与尘世隔绝，唯以山林为伴，却也有别样情趣。
本诗歌咏了清高隐逸的情怀志趣，感情真挚平淡，却尤见其美，读来颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题其实是抒写诗人清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写的从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上就是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
【夜归鹿门歌赏析4】
这是一首歌咏归隐情怀的诗。表面看来像一则随笔山水小记，实际是抒写清高隐逸的情怀志趣。
诗人通过夜归鹿门的所见所闻所感，抒发了自己的隐逸情怀。这首诗的特点，用“寂寥”二字可以概括，隐士生活，景色清幽，心境恬静，简直是一幅淡墨绘出的图画。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受表现得平淡自然，在清闲脱俗的隐逸情趣中隐寓着孤寂无奈的情绪。笔法顺畅自然，意蕴深厚。
孟浩然善于表现一种冷寂的境界，这首诗是一个典型的例子。正是傍晚，山寺的钟声在空中回荡，渡口待渡的人很多。这本来是一个热闹喧哗的场面，但孟浩然将它冷处理了：人们沿着沙岸往家走，诗人也乘船回鹿门了——诗人是不大欣赏这热闹喧嚣的场面的。鹿门山中，淡月静照，林中烟雾在月色中稍稍清晰了一些，诗人来到了庞德公曾经隐居过的地方。岩扉寂寞，松径寂寞，这里的一切似乎亘古以来就是那样静寂的，只有幽居之人孤零零地独自来往。与渔梁渡口闹哄哄的场面相比，这里显然是一处不食人间烟火的处所了。诗人所欣赏的这种境界，正是诗人从尘杂世俗到寂寞自然的隐逸之路。
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文章标题：《夜归鹿门歌》原文翻译赏析-孟浩然古诗