人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
【与诸子登岘山注释】
①代谢：新陈交替变化。
②胜迹：名胜古迹，指羊公碑。
③鱼梁：洲名，其址在襄阳。水即汉水。
④羊公碑：晋代羊祜镇守襄阳，颇受百姓爱戴，祜死，襄阳人在岘山为之立碑纪念。因见到这碑的人没有不流泪的，故此碑又名为‘堕泪碑’。
【与诸子登岘山译文1】
人间之事有兴有衰，日往月来从古到今。江山遗留名胜古迹，我们今天又来登临。水落江浅露出鱼梁，秋来天寒梦泽更深。羊公遗碑至今尚在，读罢碑文泪湿衣襟。
【与诸子登岘山译文2】
人间世事都更替变化，一代接一代古往今来。大好江山曾留下名胜古迹，我们这些人又来登临。江水退落，鱼梁洲重露出水面；天气寒冷，云梦泽苍茫深远。羊公的石碑还在山上，读罢碑文，不禁泪湿衣襟。
【与诸子登岘山赏析1】
此诗为怀古伤今的佳作。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇守荆襄时，常于此把酒咏诗。有一次，他对同游者感叹道：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”后襄阳百姓于岘山建碑立庙，以纪念羊祜生前为此地所作的贡献。诗人登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代变迁，小至一家兴衰，人们的痛苦离合，爱恨情仇，世事是在不断变化的，有谁没有感觉到呢？光阴易逝，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联看似毫无缘由，实为引出诗人的浩瀚心事。
颔联紧承首联。“江山留胜迹”照应“古”字，“我辈复登临”对应“今”字。诗人的伤感情绪，便是来自今日的登山望远。
颈联写登山所见。“浅”指水，“水落”后鱼梁洲渐渐露出水面，故以此形容。“深”指梦泽，辽阔的云梦泽一望无际，令人感到深远。诗人登山远眺，所见是水浅石出，荒凉无物，一片萧条景象。诗人提炼出最富有代表性的景物，不仅点明当时是严冬季节，又暗示了诗人心情的伤感。
尾联一个“尚”字，包含了诗人复杂的思想。羊祜所在的时代已是四百余年以前了，他因为政绩突出，得到百姓爱戴，更有人为其树碑立传；而诗人此时是布衣，难以为国为民有所作为，死后更不眠湮没于历史之中，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
【与诸子登岘山赏析2】
【赏析】
这首诗为作者隐居襄阳时与友人同登岘山时所作。诗意在借登临岘山而发吊古伤今之思，首联即揭题。第三句“江山胜迹”对应上句“人事代谢”，第四句“我辈登临”照应“往来古今”。五、六句写登临岘山所见的景色。末联扣实，大有“千里来龙到此结穴”的神妙。诗的前半部分，语淡情深，意趣清远，颇含哲理，耐人寻味；后半部分描写景物，富有形象，充满激情。全诗语言通俗易懂，情感真挚动人，意到气足，自然浑成。
“人事有代谢，往来成古今”，起句高古。一代代人老去、死亡，同时新的生命诞生、成长。人世流转，古今更迭。峥嵘的人间像大自然一样随时上演着无数死亡和新生，欢悦与悲凉。这些绵延不断的消逝和更替组成了古今往来的真实历史。
这博大而又冷峻的诗句怎会劈空而来？诗人在登岘山、观古迹时顿悟出此。岘山在晋吴对峙的前线襄阳，名臣羊祜曾镇守于此，德高望重，造福于民。他与友人登岘山时曾感慨：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”
盛唐时孟浩然再度登临。他有感于羊祜的悲叹，并加以发挥，升拔至宇宙、历史的高度，以上帝之眼俯瞰人世兴衰，目光冷峻、沧桑。然而一提到“我辈”，视角便由天转换到人，不自觉地流于个体将灭的哀伤。圣人忘情，最下不及情，而凡人总不免于情。想及自己终将逝去却湮灭无闻，诗人的心头涌起悲伤。天寒水落，隐士庞德公居住的鱼梁洲裸露出来，云梦泽在一片白露横江中格外幽深清寒。羊祜当年文治武功，百姓们怀念他的堕泪碑还在眼前，而羊公早已作古。功业远不及羊公的我又会留下怎样的痕迹？想及此，泫然流泪，悲不自禁。
文章标题：《与诸子登岘山》原文翻译赏析-孟浩然古诗
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