送崔九
裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美①。
莫学武陵人，暂游桃源里②。
诗人简介
（公元716-？），绛州闻喜（今山西闻喜县）人。天宝年间，与王维同隐于辋川，两人多有唱和。为盛唐山水田园诗派作者之一，长于五言绝句，风格近于王维，然而艺术成就远远不如。《全唐诗》录存其诗三十九首。
注释
①丘壑：丘，小土山，土堆。壑，山沟、大水坑。这里指山林。
②武陵人：指陶渊明《桃花源记》里那个打鱼的武陵人。
【译文】
既然你归隐山林，就不应在乎山林是幽深还是浅近，而是应该尽情享受山林的风光和幽美。可不要学武陵的渔夫，仅仅出于一时的好奇，在美丽的桃源只作一个短暂的游历。
【赏析1】
这首诗是诗人送友人崔九归隐的诗。崔九曾与王维、裴迪同隐于终南山，从裴迪这首送崔九归山的诗中看得出来，崔九大约不大愿意再隐居下去了，于是有了裴迪的这一番劝勉。裴迪劝勉他说：山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。因此，你既然回到了山中，就应该沉浸在山水之美中，尽情地在山水中领略乐趣：秋月春花、冬雪夏雨，山中无处不美、无时不美呀。可不要像陶渊明《桃花源记》中那个打鱼的武陵人，偶然之间闯进了桃花源，却又匆匆忙忙还家；还家之后再寻桃源，就再也找不到了。这首诗虽然浅显易懂，但立意很深，是一首被后人称颂的好诗。
【赏析2】
这首诗的诗题一作“崔九欲往南山，马上口号与别”。崔九即崔兴宗，作者裴迪的朋友、王维的内弟，崔九和王维都有别业在长安附近的终南山（即南山），三人时相过从，互有赠答之作。从诗题看，这首诗是作者在送崔九回终南山去的马上一边走一边随口吟成的，显得很随意，但又亲切自然。
全诗都是叮咛的口吻，自然也是对朋友的关切。他说，您此次回去，一定要把山里的深处浅处、远远近近都游个遍，饱览山水的美景（“丘壑”，即山陵和溪谷，这里指山水），不要像“武陵人”那样，到桃花源里只是暂时游览一下就完了。“武陵人”，指陶渊明的《桃花源记》中所说的武陵人，他以捕鱼为业，沿溪水进入桃花林，意外发现了世外桃源，但进去以后很快就出来了。诗歌的意思，是要崔九此番回山，就安心归隐，不要三心二意。全诗语言很直率，见出对朋友的一片真情。
不过，这首小诗的深意还远不只此。在当时，士人进入仕途有两个重要途径：一个是正大光明经过科举考试做官；另一个是考试不成，就到山里“隐居”，一边又和朝廷中人暗通声气，等到有了一些名气，通过特别“征诏”（也就是走后门招聘）做官，人们把这叫做“终南捷径”。这后一种是很坏的风气，为正直的士人所不齿。这里裴迪的郑重叮咛，就是要崔九不要像那些沽名钓誉之徒去走“终南捷径”，搞假隐的把戏，而是要真正隐居下来，深入领略大自然的美好风光。诗意的锋芒所向，是批评了那些贪恋仕途富贵的伪君子，表现了正直高洁的个人品格，但措语很是委婉，含蓄见义，只能让人味而得之，这也是这首诗歌的成功之处。
（管遗瑞）
【评点】
裴迪为王维早年好友，他的诗歌多为五绝，常常描写幽寂的景色，思想倾向与王维的山水诗歌相近。这是一首劝勉诗，写送友人归山，旨在劝勉友人崔九既然要隐居，就应该坚定不移，常驻山林；不要三心二意，入山复出，不甘久隐。本诗语言虽浅白，含意却颇为深远。崔九，即崔兴宗，曾为右补阙，为王维的妻弟。
诗的前两句“归山深浅去，须尽丘壑美”，是说友人此次回归山里后，无论山峰低谷，皆要前去，看尽山林美景。这自然是劝导友人不要再眷恋尘世的生活，将对山水的情感上升到一种和尘世生活对立的高度，这与他们对当时社会现状的厌烦及不满有关。
诗的后两句“莫学武陵人，暂游桃源里”，是劝勉友人归隐山林。既然友人已在山水间发现生活的乐趣，就别再从那个境界回到现实中了。这既体现了诗人对归隐生活的肯定，也体现了他对社会现状的不满。那么，诗人为何要让友人留在那个“不知有汉，无论魏晋”的桃源仙境呢？这是因为他们在现实社会中多次惨遭失败，不仅对现实生活产生了不满，而且也更加看清了社会现实。裴迪大约生活在唐玄宗和唐肃宗在位时期，而此诗约写于唐玄宗执政末期。当时，唐玄宗重用口蜜腹剑的李林甫，专宠杨贵妃，导致政治非常黑暗，处于社会下层的知识分子不能入朝做官，而像裴迪、崔兴宗这种出身寒微的读书人更是毫无出路。因此他们甘愿归隐山林，过那种与世隔绝的生活。所以，诗人在诗中劝勉友人，既然已在山水间发现了生活的真正意趣，寻觅到自己思想情感的寄托，就别像陶渊明《桃花源记》中的武陵人那样，找到了世外桃源却又轻易地舍弃了。“莫学武陵人，暂游桃源里”两句表达的正是这种观点。
全诗简单明了，通俗易懂，却又立意很深；文字清丽优美，把诗人的心声表达得形象生动，不失为一首好诗。
文章标题：送崔九-古诗译文赏析(裴迪)
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