《往事》原文赏析-丘逢甲

往事

丘逢甲

往事何堪说，征衫血泪斑。龙归天外雨，鳌没海中山。

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾。

【作者】

*丘逢甲(1864－1912),又名仓海，字仙根，号蛰仙，台湾苗栗县人。光绪十五年(1889)进士。未任官，赴台湾各地讲学。后抗击日寇，兵败内渡，居广东镇平。辛亥革命后，赴南京，为参议院参议员。长于诗，尤擅长篇歌行，内容多表现反帝爱国的思想感情。著有《岭云海日楼诗钞》。

【赏析】

此诗写于1896年，即由台湾败退还乡的第二年。他怀着台湾沦丧的深痛巨创，抗战失败的悲愁苦恨，心情万分激动，写下了这首怀念往事的抒情诗。

“往事何堪说，征衫血泪斑。”首联悲愤填膺，是痛定思痛的慨叹。守土抗日失败的往事说来不堪回首，看到衣衫上残留着的斑斑血泪，更是难以为情。这是国土沦丧造成的悲剧啊！次联即表达这耻辱的痛心事件：“龙归天外雨，鳌没海中山。”上句用比喻说，大陆的龙已收回天外降雨的恩泽，实际是暗讽清政府主动放弃台湾。下句又通过神话隐喻台湾从此丧失。“鳌没”的神话是这样的，古代在渤海东面有五座山，随着潮水起落，天帝特命十五头巨大鳌鱼分三批轮流举头顶往使之稳定，后来有龙怕国人钓走六鳌，其中两座山失去支撑流往北极，在海中沉没了。这是用海山的沉没借指台湾的沦陷。两句使用比喻和神话是对丧权失地国耻的讳饰，表示作者不忍明言而又最不甘心的恨事。他怎能忘记在那片土地上生活的日日夜夜，即引起第三联的追忆：“银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。”“鏖诗”，斗诗。“牙旗”，用象牙装饰竿头的将旗。“校猎”是穿木为栅，遮拦野兽，以供猎取。这里是形容大规模的射猎活动。他回想在海山沉没之前，在那里晚间同朋友们在明烛光前吟诗斗胜，夜久才散；白天大张旗鼓举行射猎满载而归，那是多么称心快意呀！可是，如今这一切都成了泡影，只可能在梦中出现，所以尾联他痛心疾首地说：“不知成异域，夜夜梦台湾。”往事历历在目，怎料得这块宝岛，竟成了异国的疆土，我哪能不抱恨早晚思念，夜夜从梦中回去呢！结句“夜夜梦台湾”表明作者刻骨铭心的仇恨，不复国土誓不罢休的志愿。

对往事的追念，从“何堪说”“血泪斑”的沉痛语开始。“龙归”“鳌没”一联，显出欲言又忍无可奈何的心情。转而以“银烛鏖诗”“牙旗校猎”作反衬，加重“不知成异域”的失落感，和“夜夜梦台湾”的怅恨复仇情绪。全诗写忧国伤时情怀，沉郁苍凉，哀歌当哭，深得杜诗遗韵。

（郑临川）

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