邱为
绝顶一茅茨，直上三十里。
叩关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
【赏析】
紫陌红尘，风云变幻。有晴空万里，就有雨雪纷纷；有水榭歌台，就有断壁残垣；有花事如梦，就有冷月无声；有春江水暖，就有西风萧瑟。世事如风，心随事转。万丈红尘，没有几个人能避免心事变迁。总是在不经意间，我们从田园走到荒野，从欢喜走到悲伤。相聚别离、得到失去，总是让我们的心事如水中浮萍，漂漂荡荡，没有着落。
这世上，总有人向往山水林泉，却又总是放不下。放不下繁华中的灯红酒绿，也就触不到山水间的清风明月；放不下城市里的车水马龙，也就遇不到渔火灯帆。草青人远，一流冷涧；柴扉茅屋，清茶淡酒。这样的情致，虽然让人流连，却只有极少数人可以领略。毕竟，大多数人还是愿意停留在繁华的迷梦里。
当然，还必须明白，即使是在远离喧嚣的云水之间，也仍有月圆月缺、天晴天阴。若不是心性恬淡，纵然是去到那里，心事也还是会浮沉起落。去留无意，宠辱不惊，这样的心境不是谁都能拥有的。
如果只是走马观花，就会觉得这首诗很平常，很难读出其中的妙处。但是当你跟随诗人的脚步，去到那山间，看到那茅屋，聆听那风声，就会蓦然间明白，原来这里真有妙趣。其实，生活中的我们，又何尝不是如此，西沉的夕阳、长夜的明月，其实就在那里，但是忙于俗务的我们，有几人能静下心来驻足欣赏，有几人能澄清杂念为之沉醉？很多时候，我们走过之后，回头才发现，原来路上曾有最美的风景，可是我们已经错过。
邱为，苏州嘉兴人。曾多次参加科举不中，于是回归山野苦读数年，天宝初年终于进士及第。官至太子右庶子，贞元四年辞官还家，此时他已八十有余。他与王维、刘长卿相交甚厚，多有唱和。九十六岁去世，相传是唐代享寿最高的诗人。
从这首诗可以看出，邱为心境淡泊，有隐逸情怀。恬淡从容的人，不会时常为俗世挂怀，也就不会有太多悲欢苦乐的变换。那些到耄耋之年仍旧硬朗明净、仍旧谈笑风生的人，哪个不是淡泊名利，哪个不是云淡风轻？相反，随世事变幻而心事浮沉的那些人，总是悲伤寥落、憔悴不堪。生于尘世，真的需要几分恬淡、几分悠然。
这次，为了寻访那个让他景仰的隐士，邱为不辞辛劳，走了几十里的山路。终于，他出现在山顶，见到了那座茅屋。所谓山高人为峰，在那样的绝顶，自是览众山而觉渺小，心怀也会因此无比开阔。这里，有的是清风白云、绿树飞鸟，少的是俗世纷扰、喧嚣烦恼。对于隐士来说，这里无疑是极佳的去处。我想，诗人来到这里，不只是为了寻访隐士，更是为了寻访那份安恬和自在。
既然是隐居，就不需要世间人们为之痴迷的那些俗物，比如香车宝马，比如美服华屋。一间茅屋，一窗明月；几段清风，几卷诗书，足可以沉醉无边。心若清雅，无须外物衬托，自有性灵高贵；心若鄙俗，纵有锦衣华服，仍是廉价不堪。在这里，邱为所见的隐士居室，就是那样简单，茅屋之内，除了案几，几无他物。倘若这里有任何奢华之物，诗人恐怕就会失去来时的兴致。
松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。许多年前学习贾岛这首《寻隐者不遇》的时候，老师讲得不甚了了，自己听得懵懵懂懂。那时候，绝不会明白，隐居山中是何种况味，云深之处是何种意境。多年以后，经历了许多事，终于知道，山水之间，白云深处，有的不是风景，而是清静与闲逸。
那里，贾岛虽然未见隐者，至少还有童子可问，知其去处；这里，邱为所在的地方，却连个童仆都没有。敲门的时候，无人应答，门上无锁，可推门而入。对于隐者来说，没有俗念，没有牵绊，也就无须计较、无须防范。山间水畔，他可以自由来去，飘飘洒洒。隐逸风范，就是如此。
若非巾柴车，应是钓秋水。对着那间茅屋，诗人开始推断隐者的去向。若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？这就是隐逸之士闲适雅趣的生活，或是山野竹林，或是云下青溪，远离尘嚣的地方，处处都可以停留。诗人做这样的推断，是因为在他心中，也有着同样的情致。对于山间明月、茅屋清风，他何尝不是心向往之。泛舟湖上，蓑笠江雪，这样的情境，其实也是诗人的理想。
远路相寻，差池不见，空负了那份景仰之情，失落之心不会没有。这样的境遇我们也常有，当你终于找到闲情逸致，想要领略月到天心、风来水面的清淡意味，却很不幸地逢着阴云密布，遇到浪急风高，于是，月光隐没，涟漪不见。这样的情境，任谁都会失落。可是在这里，诗人的低落情绪并没有持续多久，很快他就有了豁然开朗的感觉。
草色新雨中，松声晚窗里。仿佛突然遇见，雨中草色，窗里松声。原来，诗人所在的地方，本就是草色青翠、青松掩映，更有细雨沾衣、闲花落地，这何尝不是如梦的画境。于是，诗人的悻悻之情刹那间消逝，只留下蓦然间的沉醉。
由访人变成问景，由失望变得满足，这样的转变，只因突然间的视野开阔。这似曾相识的感觉，其实我们也都有过。在某个路口、某个转角、某个黄昏、某个瞬间，仰望天空，回首往事，我们会突然发现，那些凄凄惨惨、悲悲切切，真的没有必要。只须抬头，就能遇见日光倾城；只须遥望，就能看到烟雨彩虹。之所以有太多烦乱和忧愁，是因为我们总喜欢低头沉湎，忘记了远方。
此时的邱为，在幽静的风景里停驻着，无比惬意，无比开阔。在这里，他可以安静地坐下，听风看雨，隐者的闲逸情致已在心中，便没有了寻而不得的遗憾之感。当我们置身芳草泉流之间，身心也会像他那样被荡涤，变得澄澈清明。因为那草色，因为那松声，诗人突然间了悟，明白了清静无为的禅理。于是，此行也就再无缺憾。
兴尽方下山，何必待之子。是的，乘兴而来，尽兴而归，这已经足够。见与不见，得与不得，总是让人迷惘。而诗人瞬间了悟，只因他胸怀旷达，习静喜幽，任性所之。他去寻访隐士，而他自己，分明也是远离尘嚣的隐逸高士。其实，他所寻找的，就是遗世独立的清静和幽雅。
得失随缘，心无增减。若能有这样的心境，面对世事浮沉，面对沧海桑田，也就不会有太多沉郁悲伤。恬淡而生，静默而死，应是不错的选择。只不过，世间纷扰太多、离散太多、变幻太多，没有几个人能够真正做到淡定从容。于是，就算隐于林泉，山高水远、月白风清，也总免不了落寞惆怅。行于尘世，我们终须随遇而安。
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