次余仲庸松风阁韵十九首（其四、其五、其六）
裘万顷
不见诗仙何逊来，春风几度早梅开。
竹篱茅舍自清绝，未用移根东阁栽。
恰则梅边春意萌，困人天气又清明。
炉熏茗盌北窗下，卧听緜蛮黄鸟声。
已著遗经洗此心，更寻流水濯吾襟。
经旬不涉溪边路，荇带苔钱如许深。
【注释】
緜蛮：《诗·小雅·緜蛮》：“緜蛮黄鸟，止于丘阿。”朱熹《诗集传》训为鸟声。
【作者】
裘万顷：生卒年不详。字元量，新建（今属江西）人。淳熙十四年（1187）进士。嘉定初，除吏部架阁，迁大理寺司直，力请外任，添差江西抚幹。有《竹斋诗集》。
【赏析】
三首诗都表现了作者“性恬退，不乐仕”（见赵与虤《娱书堂诗话》），隐居林下，自得其乐的悠闲恬淡之心情。
第一首借早梅喻己之清高。
梁朝诗人何逊有《咏早梅诗》，云：“衔霜当路发，映雪拟寒开”，“应知早飘落，故逐上春来。”可现在春风已经几度吹开了早梅，时令已过“上春”，早梅将要“飘落”了，还“不见诗仙何逊来”对花吟咏。什么原因呢？大概是早梅所处的地方太偏僻穷寒了吧？可作者心中自有主意：“竹篱茅舍自清绝，未用移根东阁栽。”早梅开在这乡间的竹篱边、茅舍旁，虽无人咏赏，却仍有其清雅动人的风姿、孤傲高洁的气质，它的根子扎在这广袤的土地上，用不着专门为了供人欣赏而移栽到那达官贵人来来往往之处。古时有称宰相招致宾客之所为“东阁”的习惯，这里作者实际上是以早梅自况，表明宁愿在竹篱茅舍边平静地生活，而不愿跻身于闹哄哄的官场争名逐利。虽然没有如何逊这样的名人来咏赏这枝隐居乡村的“早梅”，可是自己沐浴着春风，照样自得地开放，自在地生长，竹篱茅舍的隐居生活自有其无限清趣，混迹于官场有什么意思？孤傲雅洁的早梅正是孤芳自赏、自恃清高的诗人形象。
第二首写琐事，示己之清闲。
幽居乡村，无所事事，自然对季节的消逝、自然界的变化十分关注。首句承上一首诗而发，早梅开在“上春”，故此云“梅边春意萌”；清明属于仲春，已是春意正浓时，故用“恰”、“又”等关联词来形容作者对时光飞逝的惊叹心情。在这令人困乏疲倦的春日里，读书太伤神，游玩太累人，做什么事似乎都不适宜。作者的选择是：躺在北窗下，守着小火炉，耳听清脆的鸟鸣声，悠然自在地煎茶品尝。这真是一件既不劳神又能消遣，既不须出门、又能观赏到大好春光的美事！作者在《从人觅墨梅》诗中亦云：“熏炉束诗魂，茗盌驱睡思。”（《竹斋诗集》卷一）原来作者“炉熏茗盌”并非仅图清闲，在这“困人天气”里，他用喝茶来“驱睡思”，以便头脑清醒地构思他的新作呢！当然，这种脱离实际的创作方法不足取，不过这又是另一回事了。
第三首以溪流表己之清白。
乍看这一首与上两首的联系不明显，但若考虑到作者“炉熏茗盌”是为了“束诗魂”，那么对“已著遗经”就好理解了，这一首与上两首的内在联系也出来了。“遗经”是作者对自己诗作的称谓，因为他自负地以为自己的诗作是要遗留给后世作为经典的。他在北窗下品茶赏春、赋诗明志，用诗来洗涤内心的烦嚣，也就是用诗表明自己坚守清高之操、保持恬淡之志的心情。这之后，又信步来到野外的小溪边。清清的溪水明澈能见底，可以濯我衣襟，于是诗人内外皆清白，格外感到欣慰。他久久地站在溪边，仔细地观察着水中的荇菜和青苔。从“经旬不涉溪边路，荇带苔钱如许深”两句中，可以体会到诗人略感懊悔：自己怎么如此慵懒？十多天都没到野外小溪边来了。那水中参差不齐的荇菜、圆圆如钱的苔点都已长得那样深，真是有负于大好春光啊！这里又透露出作者在美好的大自然怀抱中的轻松和惬意。
这三首小诗，既可独立成篇，而又浑然一体；每篇各有重点，而又意脉连贯，共同表现了一个特色，即恬淡峻洁，非持此心志者不能为也。
（沈时蓉 詹杭伦）
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