鲁连台
一笑无秦帝，飘然归澥东。谁能排大难，不屑计奇功？
古庙千秋月，荒台万木风。从来天下士，只在布衣中！
【作者】
屈大均（1630—1696）原名绍隆，字介子，号翁山，广东番禺（今广州市）人。明末秀才。清兵入广州前后，曾参加抗清活动。失败后曾削发为僧，不久还俗，北游关中等地，与顾炎武、李因笃交往。其诗慷慨奇伟，感情愤激，颇能反映民间疾苦和爱国热情。为“岭南三大家”之一。有《道援堂集》。
【赏析】
“鲁连”，即鲁仲连，齐人，战国时著名辩士，一生不愿为官，却又好为统治者排难解纷。“鲁连台”，在今山东聊城县古聊城东，高七十余丈。顺治十五年（1658）初夏，诗人从河北往山东，行经鲁连台，有感于鲁仲连的事迹，遂写下此诗。
“一笑无秦帝，飘然归澥东。”首联从鲁仲连的事迹中，选取两件最典型的事例，赞美其奇特倜傥，好为人谋策，功成却又高蹈不仕的奇风高节。一件事是“义不帝秦”。据《史记·鲁仲连传》，赵孝成王八年（258），秦围赵都邯郸，魏使辛垣衍劝赵帝秦，以此求秦罢兵。对此，鲁仲连坚决反对，遂使秦王称帝计划破产。后在赵、魏军队的合击下，秦军退兵而去。秦退兵后，赵之平原君赵胜欲封授鲁仲连官职，又以千金作为酬答，均遭拒绝：“遂辞平原君而去，终身不复见。”另一件事是发生在“义不帝秦”二十余年后的“下聊城”。燕将攻下齐地聊城据以自守。齐攻之岁余不能下。这时，鲁仲连遗书燕将，晓以利害，聊城乃下。齐王欲爵之，鲁仲连遂“逃隐于海上”。对这两件事，诗人取前一件事之始——“义不帝秦”，而略去其终——“辞平原君而去”；又取后一件事之终——“逃隐于海上”，而略去其始——“下聊城”。这样，就把须在千万个字才能叙述清楚的两件事，浓缩到两句诗中，可谓言简意多，精练无比。
一、二句在塑造鲁仲连的形象方面也极为生动传神。“一笑”二字，写出了鲁仲连在秦军大兵压境，赵、魏不少文官武将或犹豫不决，或畏缩不前之际，镇定自若，不为淫威所屈的性格。“无秦帝”三个字，则概括了鲁仲连所建立的不朽功勋。“飘然”两字，则写出了鲁仲连功成不居，视官爵金钱如粪土的高士风度。
从结构上看，此诗题目既然题为《鲁连台》，照理应从鲁连台说起，但诗人却置此于不顾。在首联就直接叙述鲁仲连的事迹，刻画其形象，从而使起笔突兀，有先声夺人气势。
“谁能排大难，不屑计奇功?”颔联承接首联，补足首联不尽之意，正面颂扬鲁仲连立下赫赫奇功，却有功不居的高士之举。鲁仲连在辞行平原君时曾说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”原为“天下士”，而不愿为商贾，是鲁仲连的心迹，也是诗人仰慕他的地方。这两句诗既是对鲁仲连的称颂，也是对后世少有功成身退者的喟叹。“谁能”二字，即透露了后世没有几个人能够像鲁仲连那样，一旦功成便身退这样一层意思。
“古庙千秋月，荒台万木风。”颈联由写人转入写景。出句重在从纵的历史角度，写岁月的流逝；对句则主要从横的角度，写眼前之荒凉。巍然独峙的古旧的庙宇，千秋前即有的皓月，荒芜的高台，瑟瑟劲风中摇曳的无边萧萧古木，这些景物，既是为了渲染一种萧森的气氛，用以抒发世事沧桑，鲁仲连这样的奇士不再的感喟，也是为了抒写内主凄凉之情，哀叹后人对鲁仲连这样杰出的历史人物失敬，致使其庙宇、高台变得破旧不堪，满目荒凉。
“从来天下士，只在布衣中！”尾联以斩钉截铁不可移易的口气，肯定了能达到“天下士”这一标准者，只存在于普通的知识分子阶层，具有唯一性和排他性。但请注意，这仅是诗句的表层之意，还有深一层没有明言的话。在看似总结一个普遍真理的诗句后面，实际上，是作者在表白自己具有像鲁仲连一样的胸襟和抱负。此即所谓言在此而意在彼者。沈德潜《清诗别裁集》评论此诗尾联时即云：“结语见自己抱负，一‘只’字不许他人共为天下士也。有胆有力。”透过诗句，诗人那种超然独行，横绝一世的神态，似乎立即就浮现在人们面前。诗意言在此而意在彼，则可供咀嚼；诗句的语气决绝，则坚定有力。以既耐人咀嚼又坚定有力的句子作为结语，自不同于景结或情结者。
此诗结构井然：一联写人叙事，二联补足一联之不足，三联转入写景，四联抒情言志，同一联挽合，甚符律诗起承转合之基本章法。刻画人物形象鲜明生动，寥寥数语，便使鲁仲连磊磊高士之风度豁然而现。何日愈《退庵诗话》评论《鲁连台》等诗时，认为这些诗“沉郁豪迈，横绝一世”，“不减唐人”，可谓知音者之言。
（迟乃鹏）
文章标题：《鲁连台》原文赏析-屈大均
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